„Es hat sich viel in dieser Welt verändert und mir wird klar woran das alles liegt. So viele Frauen sind heute so wie Männer, ich kenne kaum noch einen Unterschied. […] Frauen sind die neuen Männer […]. Sie sind wie unsere schönen Doppelgänger,
ich frage mich, warum es uns noch gibt!?“ heißt es in dem Lied „Frauen sind die neuen Männer“ von der fünfköpfigen Band Die Prinzen (http://lyrics.wikia.com/Die_Prinzen:Frauen_Sind_Die_Neuen_M%C3%A4nner 07.06.2011). In der vorliegenden Arbeit soll nun geklärt werden, wie viel Wahrheit in diesem Liedtext steckt und ob Frauen wirklich die neuen Männer sind. Außerdem stellen sich die Fragen: Kann man diesbezüglich von einem neuen Feminismus sprechen? Wenn sich schon so viel im Laufe der letzten Jahre auf dieser Welt verändert hat, brauchen wir dann überhaupt noch einen Feminismus oder die heiß diskutierte Frauenquote? Für den Hintergrund dieser Fragen soll zuerst ein knapper Überblick über die Partizipation der Frauen in Deutschland gegeben werden. Hinsichtlich dessen sollen auch die Probleme der Partizipation auf Grundlage von Anne Phillips besprochen werden. Des Weiteren wird darauf eingegangen, ob Feminismus mit seinen Zielen das Leben wirklich schöner machen kann. Laut den Musikern hat sich nicht nur viel verändert - Frauen können außerdem „allein in freier Wildbahn überleben“ (ebd. 07.06.2011). Aufgrund dieser tierisch klingenden Aussage wird im Zusammenhang mit Feminismus gezeigt, was unter den sogenannten Alphamädchen in unserer Gesellschaft zu verstehen ist und warum laut Meredith Haaf, Susanne Klingner und Barbara Streidl alle Frauen Alphamädchen sind.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Deutschlands Frauen und Partizipation
3. Feminismus und Frauenquote
3.1. Frauenquote!? Wozu?
3.2. Alle Frauen sind Alphamädchen
3.3. Feminismus macht das Leben schöner!
4. Brauchen wir einen (neuen) Feminismus?
5. Fazit: Männer sind die neuen Frauen!?
Zielsetzung und Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht den Wahrheitsgehalt der populären Behauptung, Frauen seien die neuen Männer, und hinterfragt kritisch die Rolle des Feminismus sowie die Notwendigkeit einer Frauenquote im modernen Deutschland. Im Zentrum steht die Analyse der politischen Partizipation von Frauen und die Frage, wie ein zeitgemäßer Feminismus dazu beitragen kann, gesellschaftliche Rollenmuster aufzubrechen und ein gleichberechtigtes Leben für alle Geschlechter zu fördern.
- Politische Partizipation und Unterrepräsentation von Frauen in Deutschland
- Die Debatte um die gesetzliche Frauenquote als Instrument der Gleichstellung
- Definition und Selbstverständnis der sogenannten Alphamädchen
- Die Bedeutung des Feminismus für eine moderne, geschlechtergerechte Gesellschaft
Auszug aus dem Buch
3.2. Alle Frauen sind Alphamädchen
„Alphamädchen sind wir alle. […] alle jungen Frauen, die mitdenken und Ziele haben; die sich für die Welt interessieren und frei und selbstbestimmt leben möchten, jede nach ihrer Art“ (Haaf u.a. 2009: 7) - das ist die Definition für Alphamädchen, welche die Autorinnen im Vorwort ihrer Taschenausgabe liefern. Sobald eine Frau für Gleichberechtigung ist, ist sie laut den Autorinnen auch Feministin (Vgl. Haaf u.a. 2009: 18). Ihrer Meinung nach haben Frauen noch nicht einmal annähernd alles erreicht. Denn die heutigen Frauen wollen mehr. Sie „fordern die Abschaffung des Ehegattensplittings, das Ende der staatlichen Förderung der Hausfrauenehe“ (Haaf u.a. 2009: 10). Außerdem wollen sie, dass Paragraph 218 des Strafgesetzbuches – ein Paragraph über „Schwangerschaftsabbruch“ (http://dejure.org/gesetze/StGB/218.html 10.07.2011) - liberal wird und damit auch Abtreibungen legalisiert werden (Vgl. Haaf u.a. 2009: 10). Alphamädchen verlangen die Frauenquote in der Privatwirtschaft, aber auch in Aufsichtsräten und in Hochschulen. Denn Frauen sollen auch für Frauen Vorbilder werden und sein können (Vgl. ebd.). So wie alle Frauen Alphamädchen sind, sind sie laut Autorinnen gleichzeitig auch alle Feministinnen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung stellt die Forschungsfrage auf, ob Frauen tatsächlich die neuen Männer seien, und führt in die Thematik des modernen Feminismus und der Partizipation ein.
2. Deutschlands Frauen und Partizipation: Das Kapitel beleuchtet die Unterrepräsentation von Frauen in der Politik und erörtert soziale sowie strukturelle Ursachen für eine ungleiche Partizipation.
3. Feminismus und Frauenquote: Hier wird die Rolle des Feminismus diskutiert und die Sinnhaftigkeit einer gesetzlichen Frauenquote sowie das Konzept der Alphamädchen kritisch betrachtet.
4. Brauchen wir einen (neuen) Feminismus?: Der Abschnitt untersucht die historische Entwicklung der Frauenbewegung und argumentiert, warum ein moderner Feminismus für die heutige Gesellschaft weiterhin essenziell ist.
5. Fazit: Männer sind die neuen Frauen!?: Das Fazit fasst zusammen, dass Frauen sich neu entdecken und Feminismus ein notwendiges Mittel zum Abbau von Vorurteilen und Hindernissen ist, um ein gleichberechtigtes Miteinander zu erreichen.
Schlüsselwörter
Feminismus, Frauenquote, Politische Partizipation, Gleichberechtigung, Alphamädchen, Demokratie, Geschlechterrollen, Frauenbewegung, Repräsentation, Selbstbestimmung, Empowerment, Soziale Strukturen, Männerbilder, Geschlechtergerechtigkeit, Gesellschaftlicher Wandel
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit befasst sich mit der aktuellen gesellschaftlichen Situation von Frauen in Deutschland, hinterfragt kritisch die Aussage, Frauen seien die "neuen Männer", und diskutiert die Notwendigkeit feministischer Bestrebungen.
Welche zentralen Themenfelder stehen im Fokus?
Die zentralen Themen sind die politische Partizipation von Frauen, die Debatte um die Frauenquote, das moderne Feminismusverständnis und die Überwindung traditioneller Geschlechterrollen.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es zu klären, wie viel Wahrheit im Liedtext "Frauen sind die neuen Männer" steckt und ob in diesem Kontext ein neuer Feminismus notwendig ist, um die politische Gleichstellung voranzutreiben.
Welche wissenschaftliche Methode wird in dieser Arbeit verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer Literatur- und Diskursanalyse, bei der soziologische und politische Texte (u.a. Fuchs, Phillips, Haaf et al.) herangezogen werden, um bestehende Thesen zu hinterfragen.
Welche inhaltlichen Schwerpunkte werden im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung politischer Teilhabeprobleme, die Argumente für und gegen eine Frauenquote sowie eine Auseinandersetzung mit dem Konzept der "Alphamädchen".
Durch welche Schlüsselbegriffe ist die Arbeit charakterisiert?
Die Arbeit wird durch Begriffe wie Feminismus, Partizipation, Frauenquote, Gleichberechtigung und Geschlechterrollen geprägt.
Was versteht die Autorin unter dem Begriff "Alphamädchen"?
Unter Alphamädchen werden selbstbewusste, zielorientierte Frauen verstanden, die für Gleichberechtigung eintreten und sich nicht mehr in traditionelle, von der Gesellschaft vorgegebene Rollen drängen lassen.
Wie bewertet die Arbeit die Rolle der Männer im modernen Feminismus?
Die Arbeit argumentiert, dass ein moderner Feminismus nicht gegen Männer gerichtet ist, sondern für ein gemeinsames, gleichberechtigtes Leben kämpft und auch Männer einlädt, sich aus starren Rollenbildern zu befreien.
Warum hält die Autorin eine gesetzliche Frauenquote für sinnvoll?
Eine gesetzliche Quote wird als notwendiges Instrument angesehen, um strukturelle Ungerechtigkeiten auszugleichen, bis eine paritätische Teilhabe von Frauen und Männern in allen Machtpositionen erreicht ist.
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- Antonia Zentgraf (Autor), 2011, Frauen sind die neuen Männer!? , Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/178991
