Die Selbstentzündung eines tunesischen Gemüsehändlers ebnete den Weg für die arabische Revolution. Das Besondere an dieser Bewegung ist, dass sie sich stark an Prinzipien orientiert, die charakteristisch für die westliche Welt sind. Der Ruf nach Demokratie, Würde und Menschenrechte ist lautstark zu vernehmen. Es stellen sich dabei die Fragen: 1. Wie kann es eine Bewegung geben, die auf solchen Prinzipien und Modellen beruht? Und 2. Welchen Einfluss und welche Auswirkungen besitzt diese auf Staaten der Peripherie und des Zentrums? Um diese Fragen beantworten zu können, beziehe ich mich in den folgenden Kapiteln auf die Theorie von John W. Meyer (2005). Ich werde versuchen darzustellen, wie sich diese Theorie in Hinblick auf die Bedeutung des Nationalstaates und dessen Bevölkerung auf die aktuellen Geschehnisse in der arabischen Welt übertragen lässt und welche Rolle dabei die westliche Kultur spielt.
Auf einen Blick
- Note: 1,3
- Vergleich mit den Globalisierungsansätzen von Robertson, Beck und Albrow
- Betrachtung der Europäischen Union als globale Organisation im tunesischen Kontext
- 12 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Und die arabische Welt bewegt sich doch!
2. Weltgesellschaft, Nationalstaat und Tunesien
2.1. Zentrale These und Begriffe der Weltgesellschaftstheorie
2.2. Das Wesen des Nationalstaates
2.3. Tunesien unter Ben Ali: Ausgangsposition und Gründe für die Revolution
2.4. Tunesien auf dem Weg zur Isomorphie
2.5. Tunesien im Kontext globaler Organisationen
2.6. Zwischenfazit
3. Abgrenzung und Kritik der Theorie
3.1. Abgrenzung der Theorie zu anderen theoretischen Ansätzen
3.2. Kritik an der Theorie
4. Zusammenfassung
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, ob sich John W. Meyers Weltgesellschaftstheorie auf die arabische Revolution in Tunesien übertragen lässt. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie globale Modelle und westliche Prinzipien auf den tunesischen Nationalstaat und seine Bevölkerung wirken.
- Grundbegriffe und zentrale These der Weltgesellschaftstheorie
- Nationalstaaten und globale Modelle
- Tunesien unter Ben Ali und Ursachen der Revolution
- Isomorphie und globale Organisationen
- Vergleich mit anderen Globalisierungstheorien und Kritik
Auszug aus dem Buch
2.4.Tunesien auf dem Weg zur Isomorphie
Bis dato hat sich durch die Isomorphie ergeben, dass Nationalstaaten von allgemeinen und globalen Modellen abgeleitet sind und dabei sowohl rational denken als auch entkoppelt von ihren individuellen Kulturen formale Strukturen ausbauen, die sich an eben diesen Modellen orientieren. Globale Modelle definieren bspw. die angemessene Form von Verfassungen, Zielen, organisationalen Strukturen und vor allem die kulturelle Darstellung der nationalen Identität. Die Frage, die sich nun stellt ist, wie eine solche Isomorphie zwischen den Akteuren zustande kommt.
Der Nationalstaat ist eine theoretisch gedachte oder vorgestellte Gemeinschaft auf der Basis von globalen Modellen. Er wird als die wichtigste Form eines souveränen Akteurs definiert, der seine Anerkennung zu diesem extern erfahren muss, d.h. er wird durch übergeordnete Instanzen – UNO, EU – legitimiert. In der Geschichte ist ein stetiger Anstieg der souverän werdenden Staaten zu verzeichnen. Am Anfang des 20. Jahrhunderts herrschte erstmals eine Bewegung von nichtsouveränen Staaten mit der Forderung nach einer nationalstaatlichen Identität vor. Seit dem Ende des 2. Weltkrieges entstanden dann schließlich viele neue nationalstaatliche Akteure, die die globalen Modelle akzeptierten und somit souverän waren. Die Tatsache, dass sich viele von denen an diese Modelle haben anpassen müssen, zeigt die Tragweite und den Einfluss dieser Modelle und lässt erkennen, dass sich die Form des Nationalstaates durchgesetzt hat. Bei der Legitimierung von Akteuren gilt weithin die Regel „einmal souverän, immer souverän“, was bedeutet, dass ein Akteur nach einer erfolgreichen Legitimierung fast nie wieder in ein Abhängigkeitsverhältnis zurückkehrt. Hand in Hand mit dem Status eines Nationalstaates gehen Verpflichtungen und moderne Institutionen, die eingehalten und übernommen werden müssen (politische Programme: Bürokratie, Schulsystem etc.).
Entscheidend für einen solchen Akteur ist jedoch nicht nur die Erlangung eines legitimierten Status, sondern auch und vielmehr die Aufrechterhaltung dieses. Dieser Sachverhalt tritt besonders dann in den Vordergrund, wenn es zu Problemen bei der Durchführung von politischen Programmen kommt. Hier springt die Weltgesellschaft ein und bietet mit den ihr obliegenden Strukturen Hilfe an, die sich jedoch nicht durch Zwangsmaßnahmen der herrschenden Mächte charakterisiert, sondern als eine externe Unterstützung aufzufassen ist, die existiert, um die bestehenden nationalen Probleme zu lösen. Die Helfer, meist internationale Organisationen, handeln dabei objektiv und interessenlos.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Und die arabische Welt bewegt sich doch!: Die Einleitung beschreibt den Beginn der arabischen Revolution und formuliert die Frage nach der Übertragbarkeit von Meyers Theorie auf Tunesien.
2. Weltgesellschaft, Nationalstaat und Tunesien: Das Kapitel erläutert die Weltgesellschaftstheorie und wendet ihre Begriffe auf Tunesien vor und während der Revolution an. Es betrachtet außerdem die Rolle globaler Organisationen.
3. Abgrenzung und Kritik der Theorie: Der Autor vergleicht Meyers Ansatz mit Theorien von Robertson, Beck und Albrow. Anschließend diskutiert er unter anderem Machtverhältnisse, Ressourcen und Umweltprobleme als kritische Punkte.
4. Zusammenfassung: Der Schluss fasst die Anwendung der Theorie auf Tunesien und die Grenzen der Untersuchung zusammen.
Schlüsselwörter
Weltgesellschaftstheorie, John W. Meyer, Tunesien, arabische Revolution, Nationalstaat, Weltkultur, globale Modelle, Isomorphie, Ben Ali, Demokratie, globale Organisationen, Globalisierung, Europäische Union
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit verbindet John W. Meyers Weltgesellschaftstheorie mit der arabischen Revolution in Tunesien.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Behandelt werden Weltgesellschaft, Nationalstaaten, globale Modelle, die tunesische Revolution und globale Organisationen.
Welche Forschungsfrage verfolgt der Autor?
Er fragt, ob sich Meyers theoretische Überlegungen am Beispiel Tunesiens nachvollziehen lassen.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor erläutert einen theoretischen Ansatz, überträgt ihn auf ein Fallbeispiel und vergleicht ihn mit anderen Theorien. Eine eigene Befragung oder empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was behandelt der Hauptteil?
Er stellt zentrale Begriffe und Eigenschaften des Nationalstaates dar und betrachtet Tunesien unter Ben Ali sowie im Zusammenhang mit Isomorphie und globalen Organisationen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Weltgesellschaftstheorie, Tunesien, Nationalstaat, globale Modelle, Isomorphie und arabische Revolution.
Welche anderen theoretischen Ansätze werden verglichen?
Der Autor grenzt Meyers Theorie gegenüber Ansätzen von Roland Robertson, Ulrich Beck und Martin Albrow ab.
Welche Rolle spielt die Europäische Union in der Betrachtung?
Sie wird als Beispiel einer globalen Organisation im tunesischen Kontext und als mögliche Unterstützerin politischer und gesellschaftlicher Entwicklungen erörtert.
Welche Kritikpunkte an der Theorie werden angesprochen?
Der Autor diskutiert unter anderem den Einfluss mächtiger Staaten auf globale Modelle, Konflikte um Ressourcen, die Rolle von Wirtschaftsakteuren und den Umweltschutz.
- Quote paper
- B.A Bildungs- und Erziehungswissenschaftler Michel Beger (Author), 2011, Weltgesellschaftstheorie nach John W. Meyer mit einem besonderen Bezug zur arabischen Revolution in Tunesien, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/182893
