Der schulische Unterricht in unserem Bildungssystem beschränkt sich darauf, überwiegend Fachwissen zu vermitteln. Auf eine in den Unterricht integrierte moralische Erziehung wird meist verzichtet, vermutlich aus mangelndem Wissen, was Moralerziehung umfasst.
Zudem wird an Lehrpersonen die Forderung gestellt, Schülerinnen und Schülern sollen Werte und eine positive innere Haltung vermittelt werden. Jugendliche sollen zu moralisch kompetenten Individuen erzogen werden, ausgestattet mit einer positiven inneren Haltung und verinnerlichten Werten. Aufgrund dieser Forderungen und der Undurchsichtigkeit der begrifflichen Bestimmungen setzte ich mich mit folgender Fragestellung auseinander:
„Orientierung der Moralerziehung am Wert oder an der Tugend?“
Vielen Schülerinnen und Schülern wird von früh an mitgegeben, möglichst leistungsorientiert zu denken und zu handeln, um einen gewissen sozialen Status zu erlangen. Da in einer Demokratie, welche auf Kooperation und Gerechtigkeit beruht, mit wachsendem technologischem Fortschritt auch das Risiko des Missbrauchs dieser neuen Entwicklung gegeben ist, sollten bzw. müssen Schülerinnen und Schüler zu moralisch autonom urteilenden und handelnden Individuen erzogen werden.
In unserer Leistungsgesellschaft ist es ihnen oft gar nicht bewusst, dass sie alltäglichen Situationen ausgesetzt sind, für die ein differenzierter Umgang mit unseren ethischen Normen nötig ist.
Zu Beginn meiner Arbeit werde ich begriffliche Definitionen vornehmen, um Klarheit darüber zu gewinnen was sich hinter den Begriffen verbirgt und in welcher Beziehung sie zueinander stehen. Dies erfolgt stets in Bezug zur Moralerziehung bzw. zum schulischen Handeln.
Anhand zweier Beispiele - Freundschaft und Nikomachische Ethik - zeige ich auf, wie die Moralerziehung in diesen Bereichen in Erscheinung tritt.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Moralerziehung
2.1 Definition von Moral
2.2 Definition von Moralerziehung
2.3 Realisierungsmöglichkeiten in der Schule
3. Verwendung des Ausdrucks „Wert“ in der Moralerziehung
3.1 Definition des Wertebegriffs
3.2 Geschichtlicher Wandel der Werte
3.3 Arten von Werten
3.4 Werte in der Moralerziehung – Kritik der Werte
4. Konzept von Tugend und Habitus
4.1 Definition von Tugend
4.2 Definition von Habitus
4.3 Begriffsbeziehungen und Unterscheidungen
4.4 Tugend und Vernunft
5. Tugend am Beispiel von Freundschaft
5.1 Definition von Freundschaft
5.2 Zwei Aspekte der Freundschaft in Bezug auf die Moralerziehung
5.3 Drei Arten der Freundschaft in Bezug zur Moralerziehung
6. Nikomachische Ethik
6.1 Tugend und Habitus in Bezug zur Moralerziehung
6.2 Sittliche Tugend
7. Resümee
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die theoretischen Grundlagen und praktischen Ansätze der Moralerziehung, wobei sie kritisch die Frage erörtert, ob eine Orientierung an abstrakten Werten oder an der praktischen Tugendethik für das schulische Umfeld zielführender ist.
- Vergleich der Konzepte von Werten, Tugenden und Habitus
- Analyse verschiedener pädagogischer Ansätze der Moralerziehung
- Untersuchung der Bedeutung von Freundschaft für die Charakterbildung
- Anwendung der aristotelischen Ethik auf aktuelle erzieherische Fragen
- Kritik an der rein wertebasierten Erziehung in der Leistungsgesellschaft
Auszug aus dem Buch
Tugend – Wert
Als Tugend wird ein Wert bezeichnet, welcher verinnerlicht wurde und sich im Handeln ausdrückt. Tugenden haben demzufolge immer einen Handlungsaspekt und werden konkret geübt. Um eine Tugend auf Dauer ausüben zu können, ist eine wiederholte situative Einübung erforderlich.
Werte dagegen müssen nicht verinnerlicht sein. Es kann etwas als Wert wahrgenommen und erkannt, jedoch nicht danach gehandelt werden.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit thematisiert das Defizit der Wertevermittlung im schulischen Bildungssystem und hinterfragt die Orientierung der Moralerziehung zwischen Wert und Tugend.
2. Moralerziehung: Hier werden Definitionen von Moral und Moralerziehung dargelegt sowie drei pädagogische Ansätze (Charaktererziehung, Reifungsansatz, Kognitiv-entwicklungsorientierter Ansatz) zur Förderung moralischer Kompetenz in der Schule diskutiert.
3. Verwendung des Ausdrucks „Wert“ in der Moralerziehung: Dieses Kapitel definiert den Wertebegriff, beleuchtet deren geschichtlichen Wandel sowie Arten von Werten und kritisiert die gegenwärtige Praxis der Wertevermittlung.
4. Konzept von Tugend und Habitus: Die Ausführungen konzentrieren sich auf die begriffliche Abgrenzung von Tugend und Habitus sowie deren Bedeutung für das vernünftige menschliche Handeln.
5. Tugend am Beispiel von Freundschaft: Das Kapitel analysiert Freundschaft als Grundphänomen menschlichen Verhaltens und als zentrales Feld für die Einübung von Tugenden unter Rückgriff auf aristotelische Klassifizierungen.
6. Nikomachische Ethik: Die Arbeit beleuchtet die aristotelische Ethik, insbesondere die Unterscheidung zwischen Verstandestugend und sittlicher Tugend, und deren Relevanz für die praktische moralische Erziehung.
7. Resümee: Die Zusammenfassung unterstreicht die Überlegenheit eines tugendbasierten Ansatzes gegenüber rein abstrakten Werten, da Tugend eng an das individuelle, praktische Handeln gekoppelt ist.
Schlüsselwörter
Moralerziehung, Tugend, Werte, Habitus, Ethik, Aristoteles, Charaktererziehung, soziale Kompetenz, Urteilsfähigkeit, Freundschaft, Nikomachische Ethik, Wertekrise, Identität, Pädagogik, Handlungsfähigkeit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Frage, wie Moralerziehung im schulischen Kontext am effektivsten gestaltet werden kann, wobei der Fokus auf dem Vergleich zwischen einer Orientierung an Werten und an Tugenden liegt.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die zentralen Felder umfassen die Definition moralischer Begriffe, die Analyse von Sozialisations- und Reifungsansätzen, das Konzept des Habitus sowie die praktische Anwendung ethischer Lehren am Beispiel von Freundschaft.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Hauptziel ist es zu klären, ob Moralerziehung erfolgreicher ist, wenn sie sich an der Tugendethik orientiert, anstatt lediglich abstrakte Werte zu vermitteln.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine theoretische Auseinandersetzung mit philosophischen Grundlagentexten (insbesondere Aristoteles) und pädagogischen Fachbeiträgen zur Moralerziehung.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Definition von Moralerziehung, die kritische Betrachtung des Wertebegriffs, das Konzept von Tugend und Habitus sowie die exemplarische Anwendung auf die Freundschaftsthematik und die Nikomachische Ethik.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den prägenden Begriffen zählen Moralerziehung, Tugend, Werte, Habitus, Charaktererziehung und Aristoteles.
Warum unterscheidet der Autor zwischen Nutzen- und Tugendfreundschaft?
Die Unterscheidung dient dazu aufzuzeigen, dass einseitige Zielverfolgungen wie Nutzen oder Lust für eine nachhaltige moralische Entwicklung kein geeignetes Fundament bilden, während Tugendfreundschaft moralisches Wachstum begünstigt.
Welche Schlussfolgerung zieht der Autor bezüglich der Rolle der Schule?
Die Schule soll nicht nur Fachwissen vermitteln, sondern durch eine tugendbasierte Erziehung dazu beitragen, moralisch kompetente und eigenverantwortlich handelnde Persönlichkeiten zu bilden.
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- Katrin Fabritius (Autor), 2008, Orientierung der Moralerziehung am Wert oder an der Tugend, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/189423
