Gerade einmal 225 Kilometer Luftlinie liegen zwischen den KZ Gedenkstätten Dachau und Mauthausen. Beide Orte erinnern an eines der dunkelsten Kapitel in der Geschichte des Dritten Reichs – und trotz ihrer relativen geographischen Nähe, erinnern sie daran auf sehr unterschiedliche Art und Weise. In der vorliegenden Arbeit soll es deswegen um die Frage gehen, wie sich die Erinnerungskultur an diesen zwei nationalsozialistischen Täterorten
entwickelt hat. Was waren die Hintergünde, was die (politischen) Voraussetzungen, die zur Gründung der KZ-Gedenkstätten führten? Und wie beinflussten diese Entwicklungsprozesse die NS-Erinnerungskultur vor Ort?
Um diese Fragen zu beantworten, habe ich zwei Thesen aufgestellt, die es im Folgenden zu beweisen oder zu widerlegen gilt: Die Entwicklung der Erinnerungskultur in der KZ-Gedenkstätte Dachau war religiös und kollektiv geprägt, die Entwicklung in der KZ-Gedenkstätte Mauthausen hingegen nationalstaatlich und individuell.
Methodisch gibt es sehr viele Möglichkeiten, sich diesem vielschichtigen Thema zu widmen. In der vorliegenden Arbeit konzentriere ich mich auf die Denkmäler und Mahnmale, die heute auf dem Gelände der beiden KZ-Gedenkstätten stehen. Im Gegensatz zu den sich ständig im Wandel befindlichen Ausstellungen und Befreiungsfeiern oder den temporären Betreuungsangeboten sind diese Monumente quasi zeitlos und bis heute unverändert. Der Begriff Denkmal wird im Folgenden sehr breit definiert, da es in den beiden KZGedenkstätten eine Vielzahl von Memorialbauten gibt – vom einfachen Gedenkstein über traditionelle Mahnmale bis hin zu Kapellen oder Weiheräumen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Erinnerungskultur in KZ-Gedenkstätten
3. Chronologische Entwicklung der KZ-Gedenkstätten
a. Das KZ Dachau
i. Entwicklung zur KZ-Gedenkstätte Dachau
ii. Die KZ-Gedenkstätte Dachau
b. Das KZ Mauthausen
i. Entwicklung zur KZ-Gedenkstätte Mauthausen
ii. Mauthausen Memorial – Die KZ-Gedenkstätte Mauthausen
4. Denkmäler und Mahnmale in der KZ-Gedenkstätte Dachau
a. Die religiösen Gedenkorte
i. Die katholische Todesangst-Christi-Kapelle
ii. Die evangelische Versöhnungskirche
iii. Die jüdische Gedenkstätte
iv. Das Karmelitinnen-Kloster Heilig-Blut
v. Die russisch-orthodoxe Christi-Auferstehungs-Kapelle
b. Das Internationale Mahnmal
5. Denkmäler und Mahnmale in der KZ-Gedenkstätte Mauthausen
a. Totengedenktafel
b. Weiheraum und Kapelle
c. Der Internationale Denkmalhain
d. Votivtafeln
6. Konflikte in der Erinnerungskultur
a. Konflikte in der KZ-Gedenkstätte Dachau
b. Konflikte in der KZ-Gedenkstätte Mauthausen
7. Vergleich
8. Quellen und Literatur
9. Anhang
a. Anfrage an KZ-Gedenkstätte Dachau
b. Anfrage an KZ-Gedenkstätte Mauthausen
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