„Im Bewusstsein seiner Verantwortung vor Gott und den Menschen, von dem Willen beseelt, als gleichberechtigtes Glied in einem vereinten Europa dem Frieden der Welt zu dienen, hat sich das Deutsche Volk kraft seiner verfassungsgebenden Gewalt dieses Grundgesetz gegeben. (…)“
So lautet der erste Teil der Präambel des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland. Im Laufe des folgenden Referats soll sich mit der Bedeutung des Gottesbezuges („Verantwortung vor Gott und den Menschen“ ) auseinander gesetzt werden.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Historischer Kontext und Entstehung des Gottesbezuges
3. Die Rolle der Kirchengemeinschaften und politische Einflüsse
4. Reformdebatten und Vergleich mit anderen Verfassungen
5. Bedeutung und Interpretation des Gottesbezuges
6. Fazit
Zielsetzung und Themenfelder
Die vorliegende Arbeit untersucht die historische Entstehung, die politische Intention und die verfassungsrechtliche Bedeutung des Gottesbezuges in der Präambel des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland vor dem Hintergrund der deutschen Staatsgeschichte.
- Historische Herleitung des Nominatio Dei im Grundgesetz
- Einfluss christlicher Akteure während der Entstehungsphase
- Diskussion um die Transformation des Gottesbezuges nach 1990
- Vergleichende Analyse von Gottesformeln in internationalen Verfassungen
- Abgrenzung zwischen Invocatio Dei und Nominatio Dei
- Verfassungsrechtliche Einordnung als Demutsformel gegen Totalitarismus
Auszug aus dem Buch
Die Bedeutung des Gottesbezuges
Ein historisches Vorbild für den Gottesbezug im Grundgesetz, auch Nominatio Dei genannt, lässt sich in der deutschen Geschichte nicht finden. Weder in der Verfassung der Paulskirchenverammlung von 1848/49, die im Übrigen auch keine Präambel besaß, noch in der Reichsverfassung von 1871 und auch nicht in der Verfassung der Weimarer Republik. Letztere bekräftigte eher den Wandel von der Monarchie zur Demokratie und lässt vielleicht bewusst eine Bezugnahme auf Gott bzw. eine metaphysische Instanz weg, da sich die Monarchie als von Gott und mit seinem Willen eingesetzt sah. Überlegungen um eine Verwendung in der Präambel der Weimarer Verfassung sind aber historisch belegt. Selbst in den ersten Vorlagen für die Präambel des Grundgesetzes im Parlamentarischen Rat, genauer in dem zuständigen Ausschuss für die Formulierung des Gleichen, im Jahre 1948, gab es keinen Gottesbezug und auch keine Erwähnung irgendeiner Metaphysischen Instanz. Stattdessen wurde explizit Bezug auf die Vergangenheit und den Nationalsozialismus genommen. „Die nationalsozialistische Zwingerherrschaft hat das deutsche Volk seiner Freiheit beraubt; Krieg und Gewalt haben die Menschheit in Not und Elend gestürzt. Das staatliche Gefüge der in Weimar geschaffenen Republik wurde zerstört. (…)“ Gegen diesen Vorschlag setzte sich, jedoch der spätere Bundespräsident Theodor Heuss (FDP) vehement ein, da Hitler und der Nationalsozialismus nicht am Anfang des neuen Staates stehen dürfen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Hinführung zur Fragestellung und erste Einordnung des Gottesbezuges im Grundgesetz.
2. Historischer Kontext und Entstehung des Gottesbezuges: Analyse der fehlenden historischen Vorbilder und der Entstehungsgeschichte im Parlamentarischen Rat.
3. Die Rolle der Kirchengemeinschaften und politische Einflüsse: Darstellung der Einflussnahme der Kirchen und der Argumentation maßgeblicher politischer Akteure wie Heuss und Seebohm.
4. Reformdebatten und Vergleich mit anderen Verfassungen: Betrachtung der Debatten nach der Wiedervereinigung sowie ein internationaler Vergleich von Gottesformeln.
5. Bedeutung und Interpretation des Gottesbezuges: Rechtliche und philosophische Einordnung des Gottesbezuges als Demutsformel gegen staatliche Allmachtsansprüche.
6. Fazit: Zusammenfassende Bewertung der Funktion des Gottesbezuges als Sicherung gegen Totalitarismus.
Schlüsselwörter
Grundgesetz, Gottesbezug, Präambel, Nominatio Dei, Invocatio Dei, Verfassungsgeschichte, Parlamentarischer Rat, Säkularisierung, Rechtsstaat, Demutsformel, Staatsreligion, Religionsfreiheit, Totalitarismus, Ethik, Gewissensfreiheit.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die verfassungsrechtliche und historische Bedeutung des Gottesbezuges in der Präambel des deutschen Grundgesetzes.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Im Fokus stehen die Entstehungsgeschichte, die Rolle der Kirchen, der internationale Vergleich von Verfassungsformeln und die heutige Bedeutung als Schutz vor totalitären Tendenzen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, zu klären, warum der Gottesbezug trotz der Trennung von Staat und Kirche aufgenommen wurde und welche Funktion er heute als Ausdruck der Fehlbarkeit des Menschen erfüllt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine historisch-analytische Methode angewandt, die sich auf Protokolle des Parlamentarischen Rates, rechtliche Kommentierungen und historische Fachliteratur stützt.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die historische Herleitung, die politische Debatte der Entstehungszeit, den Vergleich mit Eidesformeln und anderen Staaten sowie die juristische Differenzierung zwischen Nominatio und Invocatio Dei.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Kernbegriffe umfassen Grundgesetz, Präambel, Gottesbezug, Nominatio Dei, Demutsformel und Verfassungsgeschichte.
Was unterscheidet die Invocatio Dei von der Nominatio Dei?
Während die Invocatio Dei eine Anrufung Gottes darstellt, bei der sich eine Regierung als göttlich legitimiert sieht, dient die Nominatio Dei lediglich als bloße Erwähnung Gottes ohne direkte Ausrufung.
Wie argumentiert der Autor bezüglich der Kritik an einer "christlichen Verfassung"?
Der Autor entgegnet, dass das Grundgesetz keine Staatsreligion kennt, die Glaubensfreiheit schützt und der Gottesbezug vielmehr als Demutsformel fungiert, die die Fehlbarkeit menschlicher Gesetzgebung anerkennt.
- Citation du texte
- Robert Rathke (Auteur), 2014, Die Bedeutung des Gottesbezuges in der Präambel des Grundgesetztes der Bundesrepublik Deutschland, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/276162
