Wie kann Gott gefunden werden, wenn wir ihn doch gar nicht sehen? Mit dieser Frage beschäftigt sich Nikolaus von Kues in seiner Schrift De quaerendo Deum. Da der Mensch in die Welt gekommen ist mit dem höchsten Ziel Gott zu suchen, muss diese Suche doch auch möglich sein. Cusanus greift dabei auf Aspekte und die Problematik seiner früheren Schrift "De docta ignorantia" (Über die belehrte Unwissenheit) zurück, denn schon hier weißt er auf das Problem der (Un-)Erkennbarkeit Gottes hin. Thema der Schrift ist die Wesensaussage über Gott mithilfe symbolischer Erforschung. Wie auch später in "De visione Dei" (Gotteschau), greift Cusanus hierbei auf das Programm der Seh-Analyse zurück. In meiner Arbeit werde ich die Problematik, der Suche des verborgenen Gottes in der Schrift De quaerendo deum näher ausführen. Ich werde den Weg beschreiben, den Cusanus für die Suche Gottes vorschlägt und der nach ihm der einzige Weg ist. Dabei werde ich vor allem die Sinneswahrnehmung analysieren und hervorheben und deutlich machen, welche Bedeutung diese in der Erkenntnis Gottes einnimmt.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Ausgangslage
3. Der Stufenhafte Aufstieg und die Bedeutung der Sinne dabei
3.1. Sinnliche Schau
3.2. Vernunfthafte Schau
3.3. Übertragung der sinnlichen auf die vernunfthafte Schau
3.3.1. Die Bedeutung des doppelten Lichtes für die Schau
4. Bedeutung der Sinneswahrnehmung in diesem Zusammenhang
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Diese Arbeit analysiert die Problematik der Suche nach dem verborgenen Gott in der Schrift De quaerendo Deum von Nikolaus von Kues. Dabei wird der von Cusanus vorgeschlagene Erkenntnisweg untersucht, mit besonderem Fokus auf die Rolle der Sinneswahrnehmung als Ausgangspunkt für einen stufenhaften Aufstieg zum Göttlichen.
- Die Analyse der Sehanalyse bei Nikolaus von Kues
- Die Rolle der Sinneswahrnehmung im Erkenntnisprozess
- Das Konzept des stufenhaften Aufstiegs von der sinnlichen zur vernunfthaften Schau
- Die Bedeutung der Lichtsymbolik für die Gottesfindung
- Die Notwendigkeit der Transzendierung von Sinnen und Vernunft durch den Glauben
Auszug aus dem Buch
3.1. Sinnliche Schau
Wie kann man sich also das bisher erarbeitete vorstellen? Für Cusanus ist also das Sehen, als Sinneswahrnehmung, grundlegend für die Suche. Er überträgt den Vorgang des Sehens auf diese Suche nach Gott. So sagt er die Schau, sei vergleichbar mit dem Weg des Suchens. Es ist ein „[…] bildhafter Vergleich […]“, dessen sich Nikolaus von Kues im ersten Kapitel seiner Schrift zur Verdeutlichung bedient, indem er „[…] Gott unmittelbar an die Stelle des Sehens […]setzt.“
Wie bereits erwähnt vollzieht sich unser Weg zu Gott, nach Cusans, einem stufenhaften Aufstieg. Die erste Stufe ist dabei die der sichtbaren Dinge, alles was wir sehen ist Farbe, welche dank des Lichtes sichtbar wird, sie ist charakteristisch für die Objektregion. Da wir die Farbe selbst nur im Licht sehen, wirkt dieses somit als Vermittler zwischen Sehen und Farbe. Das Sehen selbst, gehört allerdings nicht zum „Reich des Sichtbaren“.
Da wir nämlich das Sehen selbst nicht sehen, hat es keine Farbe und ist auch mit keiner Farbe verbunden, wie Gott nämlich, der, da er nichts und niemanden, mit nichts Irdischem, also mit nichts was der Mensch sieht, verbunden ist. Cusanus drückt dies mit folgenden Satz aus: „Unvermischt von Farbe ist das Sehen, damit seine Schau wahr sei.“ Verglichen mit Gott bedeutet dies, dass wir ihn nicht mit etwas Irdischem vergleichen oder ihn in etwas Irdischem sehen dürfen, da ihm nichts ähnelt und dies den Weg erschwert oder uns vom Weg zu Gott abbringt, wir werden dann nämlich getäuscht, ebenso wie auch das Sehen von außen getäuscht werden kann.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit führt in die Fragestellung von Nikolaus von Kues' De quaerendo Deum ein und skizziert das Ziel, den Weg der Gottessuche und die Bedeutung der Sinneswahrnehmung zu analysieren.
2. Ausgangslage: Es wird dargelegt, dass Gott für den Menschen aufgrund seiner Unendlichkeit nicht direkt erfassbar ist, wobei jedoch die Sinneswahrnehmung eine unverzichtbare Rolle im Suchprozess spielt.
3. Der Stufenhafte Aufstieg und die Bedeutung der Sinne dabei: Das Kapitel erläutert das Konzept einer „Stufenleiter“, auf der der Mensch durch Schau zur Erkenntnis aufsteigt.
3.1. Sinnliche Schau: Die erste Stufe der Erkenntnis bildet die sinnliche Wahrnehmung, insbesondere das Sehen, die zwar notwendig, aber nicht hinreichend ist.
3.2. Vernunfthafte Schau: Der Mensch muss über die reine Sinneswahrnehmung hinausgehen und die Welt mit Vernunft betrachten, wobei auch diese ihre Grenzen im Streben nach Gott aufzeigt.
3.3. Übertragung der sinnlichen auf die vernunfthafte Schau: Hier wird der Übergang zwischen den Erkenntnisstufen diskutiert, wobei Gott als Ziel und unbedingte Bedingung des gesamten Erkenntnisprozesses begriffen wird.
3.3.1. Die Bedeutung des doppelten Lichtes für die Schau: Die Lichtsymbolik – das äußere Licht der Sinneswelt und das innere Licht der Vernunft – wird als notwendige Voraussetzung für die Suche nach dem unsichtbaren Gott erläutert.
4. Bedeutung der Sinneswahrnehmung in diesem Zusammenhang: Das Fazit der Analyse betont, dass Sinneswahrnehmungen und Vernunfterkenntnisse zwar der Ausgangspunkt sind, aber letztlich zugunsten einer höheren Form des Glaubens transzendiert werden müssen.
Schlüsselwörter
Nikolaus von Kues, De quaerendo Deum, Gottessuche, Sinneswahrnehmung, Erkenntnis, stufenhafter Aufstieg, Vernunft, Lichtsymbolik, Transzendenz, Schau, Theologie, Philosophie, Gottesbild, Sinnlichkeit, Glaube
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht die philosophische und theologische Schrift De quaerendo Deum von Nikolaus von Kues und die darin beschriebene Problematik der Suche des Menschen nach Gott.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zentrale Themen sind die menschliche Erkenntnisfähigkeit, die Rolle der Sinne, die Funktion der Vernunft sowie die Lichtsymbolik im Rahmen eines stufenhaften Aufstiegs zur Gotteserkenntnis.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage der Arbeit?
Das Ziel ist es, den von Cusanus vorgeschlagenen Weg zur Gottessuche zu beschreiben und die spezifische Bedeutung der Sinneswahrnehmung innerhalb dieses Prozesses zu analysieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es handelt sich um eine philosophisch-theologische Textanalyse, die auf den Schriften von Nikolaus von Kues und einschlägiger Sekundärliteratur basiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil behandelt den stufenhaften Aufstieg von der sinnlichen Schau über die vernunfthafte Schau bis hin zur Notwendigkeit, diese durch den Glauben zu transzendieren.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich am besten durch Begriffe wie Cusanus, Gottessuche, Sinneswahrnehmung, Erkenntniskritik und Transzendenz beschreiben.
Warum reicht laut Cusanus die Sinneswahrnehmung allein nicht aus, um Gott zu finden?
Die Sinne sind an die sichtbare, körperliche Welt gebunden und können nichts Endgültiges oder Unkörperliches wie Gott bestimmen, da sie rein wahrnehmen, aber nicht deuten können.
Welche Funktion hat das "doppelte Licht" in der Argumentation des Autors?
Das doppelte Licht – das äußere Licht für die Farbwahrnehmung und das innere Licht der Vernunft (ratio) – dient als Mittler, der den Prozess der Erkenntnis erst ermöglicht und strukturiert.
- Citation du texte
- Anna Theresa Wendel (Auteur), 2014, "De quaerendo Deum". Die Bedeutung der Sinne bei der Suche nach Gott, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/279558
