Hartmann von Aue hat ca. 1190 mit seinem ‚Erec‘ den ersten deutschen Artusroman und damit auch eine der ersten idealen Frauenfiguren geschaffen. Enite ist vor allem eines: schön. Ob diese Schönheit der höfischen Norm entspricht, oder ob sie anderweltlich beziehungsweise feenhaft ist, wird in dieser Arbeit problematisiert.
Die Forschung hat sich nur am Rande mit der Schönheit arthurischer Frauenfiguren beschäftigt. Der Fokus liegt meist mehr auf den heldenhaften Rittern, ihrer aventiure und der damit verbundenen Figurenentwicklung.
In einigen Arbeiten gibt es Überlegungen zur höfischen Schönheit und ihrer Darstellung und Wirkung. Das sind zum Teil Untersuchungen der Körperlichkeit und Ästhetik, zum Teil aber auch Figurenanalysen oder Erzählstrukturbeobachtungen. Andere Ansätze betrachten die Figur der Fee als weibliche Schönheit aus einer anderen Welt im Artusroman näher, auch mit historischem Blick auf irische und keltische Mythologie. Stuft man die Fee als mögliche Partnerin einer Mahrtenehe ein, steht Forschungsliteratur zu dieser besonderen Partnerschaft zur Verfügung.
Die Arbeit stellt heraus, woran man Enites Schönheit festmachen kann, aber auch wie diese auf den restlichen Hof wirkt. Enites Genealogie und ihre Verbindung zu dem Wunderpferd aus Zwergenhand lassen eine anderweltliche Seite aufzeigen. Diese Seite bringt Enite mit der Figur der Fee in Verbindung, die eindeutig eine anderweltliche Figur darstellt. Enites Pferd und Satteldecke geben als Anspielung auf Dido und Lavinia weiteren Anlass, Enites Anderweltlichkeit zu prüfen.
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Vergleich von Enites Darstellung mit Figuren aus Heinrichs von Veldekes ‚Eneasroman‘
- Untersuchung von Hirschjagd und Sperberturnier als Motiven der Feentradition
- Analyse der Schönheit Enites im Zusammenspiel mit ihrem Wunderpferd
- 17 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung: Schönheit über alle Maßen
2. Die Schönheit der höfischen Dame
2.1 Enites Schönheit und die Einkleidung
2.2 Enite und ihre Pferde: In Schönheit vereint
3. Was bewirkt die Schönheit der höfischen Dame?
3.1 Wie wirkt Enites Schönheit im Besonderen?
3.2 Enites Schönheit als Indiz für ihre Feenhaftigkeit
4. Enites Pferd und Satteldecke als Anspielung auf Dido und Lavinia
5. Fazit: Enite als schöne Grenzfigur
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, ob die Schönheit Enites in Hartmann von Aues ‚Erec‘ der höfischen Norm entspricht oder als Zeichen von Anderweltlichkeit und Feenhaftigkeit verstanden werden kann. Dazu betrachtet sie die Darstellung und Wirkung ihrer Schönheit sowie deren Verbindung mit Pferden, Feenmotiven und antiken Frauenfiguren.
- Schönheitsideale und Geschlechterrollen in der höfischen Epik
- Enites Kleidung und die Beschreibung ihrer Pferde
- Wirkungen ihrer Schönheit auf Figuren und Handlung
- Hirschjagd, Sperberturnier und feenhafte Genealogie
- Die Satteldecke und die Anspielungen auf Dido und Lavinia
Auszug aus dem Buch
3.2 Enites Schönheit als Indiz für ihre Feenhaftigkeit
Natascha Wieshofer hat bereits festgestellt, dass die präzise Definition des Begriffes „Fee“ und der damit verbundenen Übernatürlichkeit problematisch ist. Hier soll ebenfalls eine eher offene Variante gelten: weibliches, märchenhaftes Wesen mit Zauberkräften.62
In Hartmann von Aues Erec gibt es einige Motive, die der Feenwelt sehr ähnlich oder gemein sind. Hirschjagd und Sperberturnier sind Schönheitspreise und stehen in der Tradition des Gewinns einer Fee.63 Der Hirsch verweist außerdem mit seinem weißen Fell auf die Anderswelt.64
Im „Erec“ steht die Hirschjagd am Anfang des Romans und ist leider nur in der Fassung von Chrestien de Troyes überliefert. 65 Die Konsequenz der Hirschjagd: der gewonnene Kuss der schönsten Dame ist überliefert: „ûf stuont der künec dâ:/ sîn reht nam er sâ/ von sînes neven vriundîn.“66 Er wählt Enite als schönste Frau des Hofes. Somit steht Enite an der Stelle, an der in der Tradition die Fee steht.
Auch das Sperberturnier gewinnt Erec für Enite: „dô hete si wünnen genuoc,/ wan si ûf ir hant truoc/ den gewunnen sparwaere“.67 Wieder steht Enite anstelle der Fee. Dieser Effekt wird noch verstärkt, da Enite bei Hartmann aus der Sperberfamilie stammt.68 Enites Großvater mütterlicherseits ist der Sperberherr, durch den das Feenblut weitergegeben wird. Anders als bei Chrestien de Troyes ist der Bruder von Karsinefite, Enites Mutter, gleichzeitig der Vater von Mabonagrins Freundin, sodass diese die Cousine von Enite ist. Die abgewandelte Verwandtschaft wird betont, da nun beide Cousinen in der Sperberlinie stehen und nicht mehr nur Enite.69 Volker Mertens zieht eine Parallele zwischen den beiden Frauen, die mit den Entführungsgeschichten beider beginnt. Mabonagrin entführt seine Freundin tatsächlich70, Enite erfindet ihre Entführung nur, um den ihr verfallenen Graf zu überlisten.71 Die Entführung der Frauen im Kindesalter mit anschließender Isolation der Liebenden spielt insofern eine besondere Rolle, da sie zum Aithed-Motiv gehört, dass der Schönheit eine Gefahr zuschreibt.72 Durch die neue verwandtschaftliche Bindung verstärkt sich die Parallele zwischen den beiden Frauen, was später noch wichtig ist, da Enite laut Mertens bei der Befreiung von Mabonagrin und seiner Freundin aus dem Garten, ihre Feenhaftigkeit an diese übergibt.73
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Schönheit über alle Maßen: Die Einleitung formuliert die Frage, ob Enites Schönheit höfischen Vorstellungen entspricht oder auf eine anderweltliche Herkunft verweist. Sie skizziert dazu einschlägige Forschungsansätze.
2. Die Schönheit der höfischen Dame: Das Kapitel erläutert das höfische Schönheitsideal und untersucht Enites Kleidung sowie die Verbindung ihrer Schönheit mit der ihrer Pferde.
3. Was bewirkt die Schönheit der höfischen Dame?: Das Kapitel behandelt die gesellschaftliche Funktion weiblicher Schönheit und ihre Auswirkungen auf die Handlung. Anschließend prüft es Motive, die Enite mit der Feenwelt verbinden.
4. Enites Pferd und Satteldecke als Anspielung auf Dido und Lavinia: Die Darstellung auf der Satteldecke wird mit den Figuren Dido und Lavinia sowie mit verschiedenen Aspekten von Enites Rolle in Beziehung gesetzt.
5. Fazit: Enite als schöne Grenzfigur: Das Fazit bündelt die Argumente zu Schönheit, Genealogie und Feenmotiven und bewertet Enites Stellung zwischen höfischer und anderweltlicher Sphäre.
Schlüsselwörter
Hartmann von Aue, Erec, Enite, höfische Schönheit, Anderweltlichkeit, Feenhaftigkeit, Artusroman, Schönheitsideal, Geschlechterrollen, Wunderpferd, Hirschjagd, Sperberturnier, Dido, Lavinia
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit untersucht die Darstellung und Bedeutung von Enites Schönheit in Hartmann von Aues ‚Erec‘.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen höfische Schönheitsnormen, die Wirkung von Enites Schönheit, ihre Verbindung zu Pferden und die Frage nach ihrer Feenhaftigkeit.
Welche Forschungsfrage verfolgt die Arbeit?
Sie fragt, ob Enites Schönheit der höfischen Norm entspricht oder als anderweltlich beziehungsweise feenhaft zu verstehen ist.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Autorin analysiert und interpretiert Textstellen aus dem ‚Erec‘ unter Einbeziehung literaturwissenschaftlicher Forschung. Eine eigene empirische Erhebung wird nicht beschrieben.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil untersucht höfische Schönheitsvorstellungen, Enites Einkleidung und Pferde, die Wirkung ihrer Schönheit sowie Feenmotive und Bezüge zu antiken Figuren.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Enite, höfische Schönheit, Anderweltlichkeit, Feenhaftigkeit, Artusroman und Wunderpferd.
Welche Rolle spielen Hirschjagd und Sperberturnier?
Die Arbeit betrachtet beide Episoden im Zusammenhang mit Schönheitspreisen und der Tradition des Gewinns einer Fee.
Warum werden Enites Pferde untersucht?
Ihre Beschreibungen werden daraufhin betrachtet, wie die Schönheit der Tiere mit der Darstellung ihrer Reiterin verbunden wird.
Was haben Dido und Lavinia mit Enite zu tun?
Die beiden Figuren erscheinen im Zusammenhang mit der Satteldecke des Wunderpferdes und werden als Bezugspunkte für die Interpretation Enites herangezogen.
- Citation du texte
- Jacqueline Schäfer (Auteur), 2014, Schönheit und Anderweltlichkeit bei Hartmann von Aues "Enite", Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/283781
