Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit einem Thema, das in den vergangenen zwei Jahren seit den Aufständen in Libyen und dem Sturz und Tod Muammar al Gaddafis immer wieder in den Nachrichten und anderen Medien Erwähnung fand, jedoch meist nur am Rande. In Nebensätzen wurde häufig von „den Stämmen“ berichtet, die in Libyen große politische Relevanz hätten. Ziel dieser Arbeit ist es, die Rolle dieser näher zu beleuchten und dabei einen Zusammenhang zwischen der Geschichte des Landes und der prekären politischen Situation der Gegenwart herzustellen.
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Appell von 61 Stammesvertretungen mit deutscher Übersetzung im Anhang
- Empfehlungen der Versöhnungskonferenz von Tripolis 2012 im Anhang
- Gegenüberstellung von St. Johns und Lachers Deutungen der Stammesrolle
- 12 Abbildungen
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
1.1 Stand der Forschung
2 Definition des Stammesbegriffs
2.1 Stämme und Großfamilien Libyens
3 Geschichte Libyens in Hinblick auf die Stämme
3.1 Arabisierung
3.2 Die Sanussiya
3.3 Die Kolonialisierung durch die Italiener (1912-1942)
3.4 Monarchie von König Idris (1951-1969)
4 Die Gaddafi Ära
4.1 Gaddafis Septemberrevolution von 1969
4.1.1 Erwähnung des Stammesbegriffs im Grünen Buch
4.2 Gaddafis Umgang mit den Stämmen
4.2.1 Retribalisierung der libyschen Politik
4.2.2 Zivile Gesellschaft
4.3 „Männer des Zeltes“
5 Revolution von 2011
5.1 Opposition
5.1.1 Die Jugendlichen und jungen Erwachsenen
5.1.2 National Transitional Council
5.1.3 Nato-Einsatz
5.1.4 Islamische Opposition
5.2 Revolutionäre Stämme
5.2.1 Appell der Stämme
5.3 Regimetreue Stämme
5.4 Das Ende der Revolution
6 Libyen nach Gaddafi
6.1 Der Allgemeine Nationalkongress
6.2 Stammeskonflikte im Post-Gaddafi-Libyen
6.3 Reconciliation
6.3.1 Aktuelle Ereignisse
7 Schlussbetrachtung
Zielsetzung und Themen
Die Arbeit untersucht, welche Rolle libysche Stammesgesellschaften während der Revolution von 2011 spielten und wie ihre politischen und sozialen Beziehungen durch Geschichte, Gaddafis Herrschaft und den anschließenden Umbruch geprägt wurden. Dazu betrachtet sie sowohl oppositionelle als auch regimetreue Gruppen und ordnet ihre Handlungsmöglichkeiten in den historischen und gesellschaftlichen Zusammenhang ein.
- Begriff und Organisation von Stammesgesellschaften
- Historische Entwicklung der libyschen Regionen
- Gaddafis wechselnde Stammespolitik
- Oppositionelle und regimetreue Akteure im Jahr 2011
- Lokale Machtzentren, Konflikte und Versöhnungsbemühungen nach der Revolution
Auszug aus dem Buch
Stämme und Großfamilien Libyens
Der Ethnologe Thomas Hüsken sagt in einem Interview, die Vorstellung von Stämmen als miteinander verfeindeten, atavistischen Gemeinschaften habe mit der Realität nichts zu tun. Er beschreibt die Stammesführer als erfahrene Lokalpolitiker mit entsprechendem Wissen.
Es gibt in Libyen etwa 140 Stämme, von denen nur ein kleiner Teil politisch aktiv ist; Experten sprechen von 30-40 Stämmen und Großfamilien.
Libyer selbst nutzen das Wort qabila, welches am besten mit Stamm oder tribe übersetzt werden kann. Der Stammesbegriff impliziert nicht zwangsweise eine veraltete und starre soziale Struktur. In Libyen, wie auch in anderen Regionen, entwickelten sich die Stämme bis heute mit denen sie umgebenden wirtschaftlichen und militärischen Gegebenheiten und interagierten mit den jeweiligen Staatsformen. Der Ethnologe Thomas Hüsken spricht von einer historisch belegten politischen Kreativität der Stammesgesellschaft.
Wichtig für das Zusammengehörigkeitsgefühl eines Stammes ist ein gemeinsamer Ursprung, der, ob gefühlt oder real, zu einem verbindenden und solidarisierendem Bund führt. Dabei ist die Familie die kleinste Einheit aus Vater – als Kopf der Familie –, Mutter und Kindern. Die nächstgrößere ist der Klan, bestehend aus einer Gruppe von Familien mit den gleichen Vorfahren und häufig gleichem Nachnamen. Mehrere Klans formen den Stamm, der – wie der Name schon sagt – auf eine gemeinsame Abstammung hinweist, die aber kein zwingend notwendiges Kriterium ist.
Hüsken beschreibt eine weitere Möglichkeit, er geht von der emischen Typologisierung aila für Klan, Lineage oder Großfamilie aus, die zusätzlich auch Verbündete und Geschäftspartner einschließt, die sich außerhalb der unmittelbaren Verwandtschaft bewegen. Um Missverständnissen aus dem Wege zu gehen, verwendet Hüsken in diesem Zusammenhang auch nicht den Terminus Stamm, er spricht stattdessen von Assoziationen, die für tribale Lokalpolitiker von größter sozialer, ökonomischer und politischer Bedeutung seien. Laut Hüsken repräsentieren die 140 libyschen Stämme spezifische imaginierte „communities“ mit einem bestimmten Satz von Werten und ethnischen Orientierungen wie einer möglicherweise konstruierten, gemeinsamen Abstammung, Ehre und Autonomie, Gleichheit und Solidarität. Er unterteilt die Führer der Assoziationen in „Pioniere“ und „Politik-Entrepreneure“. Erstere wurden bereits in den 1940er Jahren sesshaft und stehen – heute zwischen 70 und 90-jährig – den Assoziationen symbolisch vor. Die „Politik-Entrepreneure“, die Söhne der „Pioniere“, die im Gegensatz zu ihren Vätern über Schul- und Universitätsabschlüsse verfügen, sind erfolgreiche Händler, Geschäftsleute oder Anwälte. Als kompetente und erfahrene Akteure entfalteten sie ihre Handlungsmacht in der lokalen und regionalen Ordnung. Unter Gaddafi waren sie staatlich ernannte Amtsinhaber und gleichzeitig Stammesvertreter. Ihr Hauptinteresse sieht Hüsken darin, die politische, ökonomische und soziale Teilhabe ihrer Assoziation auszuweiten und zu gewährleisten.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einleitung: Die Autorin erläutert ihr Erkenntnisinteresse und stellt Aufbau sowie Forschungsstand vor.
2 Definition des Stammesbegriffs: Das Kapitel diskutiert die Kritik am ethnologischen Stammesbegriff und beschreibt soziale und politische Beziehungen libyscher Stämme und Großfamilien.
3 Geschichte Libyens in Hinblick auf die Stämme: Der historische Überblick reicht von der Arabisierung über die Sanussiya und die italienische Kolonialherrschaft bis zur Monarchie.
4 Die Gaddafi Ära: Behandelt werden Gaddafis Staatsvorstellungen und seine Politik gegenüber Stammesführern, Stammesstrukturen und der Zivilgesellschaft.
5 Revolution von 2011: Das Kapitel stellt oppositionelle Akteure und die NATO-Intervention vor und betrachtet unterschiedliche Positionen libyscher Stämme während des Bürgerkriegs.
6 Libyen nach Gaddafi: Im Mittelpunkt stehen der politische Übergang, der Allgemeine Nationalkongress, lokale Konflikte und Versöhnungsbemühungen.
7 Schlussbetrachtung: Die Autorin bündelt ihre Einschätzung zur Bedeutung von Stammesstrukturen für Revolution und politische Entwicklung.
Schlüsselwörter
Libyen, Revolution 2011, Stammesgesellschaften, Stammeszugehörigkeit, Muammar al-Gaddafi, Retribalisierung, Cyrenaika, Opposition, Nationaler Übergangsrat, NATO-Einsatz, Bürgerkrieg, Versöhnung, Staatsaufbau
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Sie untersucht die Rolle libyscher Stammesgesellschaften während der Revolution von 2011 und im anschließenden politischen Übergang.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen Stammesidentität, historische Entwicklungen, Gaddafis Stammespolitik, die Akteure der Revolution und Konflikte nach seinem Sturz.
Was ist das Ziel der Untersuchung?
Die Autorin möchte die politische und gesellschaftliche Bedeutung der Stämme während der libyschen Revolution näher beleuchten.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit wertet wissenschaftliche Literatur, journalistische Beiträge und weitere veröffentlichte Quellen aus und setzt deren unterschiedliche Einschätzungen zueinander in Beziehung.
Was behandelt der Hauptteil?
Er beschreibt den Verlauf der Revolution, verschiedene oppositionelle Akteure sowie Stämme und Gruppen mit unterschiedlichen Loyalitäten.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zu den zentralen Begriffen gehören Libyen, Stammesgesellschaften, Revolution 2011, Gaddafi, Stammespolitik, Bürgerkrieg und Versöhnung.
Wie ordnet die Arbeit Gaddafis Verhältnis zu den Stämmen ein?
Sie beschreibt zunächst Bestrebungen, Stammesführer aus der Politik zu verdrängen, und anschließend deren verstärkte Einbindung in das Herrschaftssystem.
Welche Rolle spielt der Nationale Übergangsrat?
Die Arbeit stellt seine Entstehung und Zusammensetzung vor und behandelt seine Beziehung zu regionalen Räten und revolutionären Brigaden.
Welche Beispiele für Versöhnungsbemühungen werden behandelt?
Besprochen werden unter anderem eine Versöhnungskonferenz in Tripolis im Dezember 2012 und eine Konferenz zu Konflikten im Süden Libyens im April 2013.
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- Magister Artium Lotta Corradini (Author), 2014, Die Rolle libyscher Stammesgesellschaften in der Revolution von 2011, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/306909
