„Alle Menschen sind frei und gleich an Würde und Rechten geboren.“
Die Menschenwürde gilt für den Menschen als solchen, unabhängig von seiner ethischen Zugehörigkeit, seiner Religion und Weltanschauung, seinen politischen Überzeugungen, seiner gesellschaftlichen Stellung, seinem Gesundheitszustand, seinem Geschlecht und sonstigen möglichen Unterscheidungen der Menschen. Zudem wird die Menschenwürde als der allgemeine Nenner bezeichnet, der die ethischen Grundanliegen einer Gesellschaft zum Ausdruck bringt und sich in ihrem Rechtsverständnis widerspiegelt.
Der Begriff der Menschenwürde ist im Laufe der Geschichte vielfältigen Einflüssen und Wandlungen unterlegen.
Eine bestimmte Art den Menschen, seine Würde und sein Recht zu Denken wird Thema dieser Arbeit sein. Besonders werden die Gedanken von Karl Marx zu dem Recht des Individuums und dem Recht der Gesellschaft bzw. einer Allgemeinheit aufgezeigt.
Die Werke und das Denken von Karl Marx ist sehr komplex, wodurch die vorliegende Arbeit nicht den Anspruch erhebt, ein umfassendes Bild zu geben, sondern sich auf den Text „Zur Judenfrage“ konzentriert. Karl Marx wurde gewählt, da sich zu seiner Lebzeit der Begriff der Menschenwürde hin zu einem politischen Schlagwort der Arbeiterbewegung modifizierte und er sich als ein Denker mit Politik, Ethik, Recht, Bildung und Pädagogik beschäftigte. Sein Text „Zur Judenfrage“ gibt einen Einblick in die Komplexität des Themas Menschenrecht und seinen unterschiedlichen Einflüssen.
Im Vorfeld lässt sich hinweisend sagen, dass Marx zwar in seiner Theorie von einem entfremdeten unmenschlichen Menschen der Gegenwart ausgeht jedoch an einen positiven, menschlichen, den „Totalen Menschen“ der Zukunft, glaubt.
Auf einen Blick
- Note: 2,0
- Zieht die Französischen Verfassungen von 1793 und 1795 zur Menschenrechtsanalyse heran
- Untersucht Bruno Bauers Position zur Judenemanzipation im direkten Vergleich mit Marx
Inhaltsverzeichnis
1 Einleitung
2 Grundrechte
2.1 Menschenrechte in Klassengesellschaften
3 Karl Marx (1818-1883)
3.1 Der Mensch als Gattungswesen
3.2 Der Historische Materialismus
3.3 Die Überwindung der Ideologie
3.4 Die Stellung der Philosophie
3.5 Die Stellung der Religion
4 Menschenrecht bei Karl Marx
4.1 Das Rechtsverständnis
4.2 Zum Menschenrecht bei Karl Marx
4.3 Die Politische Emanzipation
4.4 Vereinbarkeit oder Unvereinbarkeit von Religion und Menschenrecht
4.5 Der Mensch als Citoyen und Homme
4.6 Zu Freiheit und Privateigentum
4.7 Zu Gleichheit und Sicherheit
4.8 Von politischer zu menschlicher Emanzipation
4.9 Zusammenfassung
5 Resümee
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die vorliegende Arbeit untersucht das Verständnis von Menschenrechten und dem Recht des Individuums im Werk von Karl Marx, wobei der theoretische Schwerpunkt auf seiner Schrift „Zur Judenfrage“ aus dem Jahr 1843 liegt. Es wird dargelegt, inwiefern Marx die bürgerlichen Menschenrechte als Ausdruck einer partikularen Klassenherrschaft und einer Trennung des Menschen in egoistisches Individuum und abstrakten Staatsbürger begreift und dem die Notwendigkeit einer umfassenden menschlichen Emanzipation gegenüberstellt.
- Historische und begriffliche Grundlagen der Menschen- und Grundrechte sowie deren Rolle in Klassengesellschaften
- Die anthropologische Bestimmung des Menschen als gesellschaftliches Gattungswesen und der historische Materialismus
- Die Kritik an Bruno Bauers Position zur Emanzipation und das Verhältnis von Religion, Staat und Recht
- Die Spaltung des Menschen in Citoyen und Homme in den bürgerlichen Verfassungen der Französischen Revolution
- Die materialistische Dekonstruktion der Rechtsbegriffe Freiheit, Privateigentum, Gleichheit und Sicherheit
- Die Abgrenzung von bloß politischer Emanzipation gegenüber einer wirklichen menschlichen Emanzipation
Auszug aus dem Buch
Zu Freiheit und Privateigentum
Marx wiederholt die französische Verfassung in der steht, dass die Freiheit das Recht ist, alles zu tun, solange es keinem anderen schadet. Die Freiheit des einen Menschen grenzt somit an die Freiheit eines anderen. Marx stellt im Anschluss besonders heraus dass, wenn Freiheit so verstanden wird,
„Das Menschenrecht der Freiheit basiert nicht auf der Verbindung des Menschen mit dem Menschen, sondern vielmehr auf der Absonderung des Menschen von dem Menschen. Es ist das Recht dieser Absonderung, das Recht des beschränkten auf sich beschränkten Individuums.“
Man könnte sagen, dass diese Sichtweise von einem imaginären Einzelnen ausgeht, der als Einzelner zwar in die Gesellschaft eintritt, jedoch dieser imaginäre Einzelne gegenüber der Gesellschaft bleibt. Der Mensch lebt so als eine auf sich zurückgezogene Monade und als ein auf sich beschränktes Individuum. Zusammengefasst wäre so verstanden die Freiheit des bürgerlichen Individuums die Freiheit der Monade.
Die praktische Anwendung des Menschenrechts Freiheit ist das Recht des Menschen auf Privateigentum. Dieses Recht gibt dem auf sich bezogenen bürgerlichen Individuum das Recht, sein Eigentum auf seine beschränkte Art und Weise unabhängig von der Gesellschaft zu genießen und zu nutzen. Auch hierbei sieht der eine Mensch im anderen Menschen nicht die Verwirklichung seiner Freiheit, sondern die Beschränkung derselben. Die individuelle Freiheit (Freiheit im umfassenden Sinn) sowie ihre Nutzanwendung (ökonomische Praxis – Privateigentum) bilden die Grundlage der bürgerlichen Gesellschaft.
Kapitelübersichten
1 Einleitung: Führt in die Fragestellung der Menschenwürde und Menschenrechte bei Karl Marx ein und grenzt das Vorhaben schwerpunktmäßig auf die Schrift „Zur Judenfrage“ ein.
2 Grundrechte: Definiert die Begriffe Grund-, Menschen- und Bürgerrechte und beleuchtet deren Funktion sowie Ausgestaltung innerhalb historischer Klassengesellschaften.
3 Karl Marx (1818-1883): Erläutert die theoretischen Grundlagen des Marxschen Denkens, darunter das Menschenbild des Gattungswesens, den historischen Materialismus sowie die Kritik an Ideologie, Philosophie und Religion.
4 Menschenrecht bei Karl Marx: Analysiert detailliert Marxens Rechtskritik, die Auseinandersetzung mit Bruno Bauer, die Dichotomie von Citoyen und Homme sowie die bürgerlichen Rechte auf Freiheit, Eigentum und Sicherheit.
5 Resümee: Bündelt die Ergebnisse der Untersuchung zur immanenten Dialektik der Menschenrechte und reflektiert Marxens Forderung nach einer wahrhaften menschlichen Emanzipation.
Schlüsselwörter
Karl Marx, Menschenrechte, Grundrechte, Zur Judenfrage, Bruno Bauer, Gattungswesen, Historischer Materialismus, Bürgerliche Gesellschaft, Citoyen, Homme, Privateigentum, Politische Emanzipation, Menschliche Emanzipation, Religionskritik, Entfremdung
Häufig gestellte Fragen (FAQ)
Worum geht es in dieser Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert Karl Marx' Verständnis von Menschenrechten und individueller Freiheit unter besonderer Berücksichtigung seiner Kritik an der bürgerlichen Gesellschafts- und Rechtsordnung.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Zu den Kernbereichen gehören der Begriff der Menschen- und Bürgerrechte, der historische Materialismus, das Menschenbild des Gattungswesens, die Religions- und Staatskritik sowie die Differenzierung zwischen politischer und menschlicher Emanzipation.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel besteht darin aufzuzeigen, wie Marx das bürgerliche Recht und die sogenannten Menschenrechte als Produkte ökonomischer Verhältnisse dekonstruiert und welche Bedingungen er für eine echte Emanzipation des Individuums formuliert.
Welche methodische Herangehensweise wird verfolgt?
Es handelt sich um eine theoriegeleitete Textanalyse, die Marx' Schriften – insbesondere „Zur Judenfrage“ – hermeneutisch auswertet und vor dem Hintergrund des historischen Materialismus sowie marxistischer Sekundärliteratur interpretiert.
Was wird im Hauptteil der Arbeit analysiert?
Der Hauptteil widmet sich der Marxschen Rezeption der französischen Verfassungen von 1793 und 1795, der Unterscheidung zwischen den Rechten des Bürgers (Citoyen) und den Rechten des egoistischen Individuums (Homme) sowie den Begriffen Freiheit, Eigentum, Gleichheit und Sicherheit.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?
Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Menschenrechte, Gattungswesen, Citoyen, Homme, Privateigentum, historische Dialektik und menschliche Emanzipation beschreiben.
Worin liegt der entscheidende Unterschied zwischen politischer und menschlicher Emanzipation?
Die politische Emanzipation befreit den Staat von Bindungen wie der Religion, spaltet jedoch den Menschen in einen abstrakten Staatsbürger und ein isoliertes bürgerliches Individuum; die menschliche Emanzipation hingegen führt die gesellschaftlichen Kräfte wieder vollends im realen Menschen zusammen.
Wie bewertet Karl Marx das bürgerliche Recht auf Privateigentum?
Marx betrachtet das Recht auf Privateigentum als die praktische Ausübung der bürgerlichen Freiheit, welche die Isolierung des Individuums zementiert und den Mitmenschen primär als Schranke statt als Verwirklichung der eigenen Freiheit wahrnimmt.
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- Silke Reichert (Author), 2004, Das Menschenrecht bei Karl Marx - Zum Recht des Individuums, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/31481
