Kultur. Ein Begriff, dem vielfältige Bedeutungen zukommen und dessen eindeutige Definition sich nur schwer bestimmen lässt. Aber was steckt wirklich hinter dem Begriff „Kultur“? Grund für die Uneindeutigkeit ist zum einen, dass der Begriff in vielen verschiedenen Disziplinen der Geistes-, Gesellschafts- und Sozialwissenschaften gebraucht wird und sich dort zunehmend entwickelt hat.
Zum anderen wiederfährt dem Begriff auch eine Bedeutungserweiterung: Man spricht heute nicht nur von Kulturen verschiedener Nationalitäten, sondern verkleinert die Ebenen auf familiären, partnerschaftlichen oder individuellen Raum, wenn man zum Beispiel von Esskultur oder Streitkultur spricht. Deshalb ist Kultur als „diskursives Konstrukt zu begreifen, das auf unterschiedliche Weise begriffen, definiert und erforscht werden kann“. Ein Kulturverständnis ist also abhängig von seiner am stärksten betrachteten Perspektive.
Im Duden allein sind schon vier verschiedene Deutungsmöglichkeiten angegeben: Kultur als die „Gesamtheit der geistigen, künstlerischen, gestaltenden Leistungen einer Gemeinschaft als Ausdruck menschlicher Höherentwicklung“ oder als die „Gesamtheit der von einer bestimmten Gemeinschaft auf einem bestimmten Gebiet während einer bestimmten Epoche geschaffenen, charakteristischen […] Leistungen“ oder als die „Kultiviertheit einer menschlichen Betätigung“ beziehungsweise als die „Kultiviertheit einer Person“.
Georg Simmel, Philosoph und Soziologie, hat sich mit dem Kulturbegriff beschäftigt, wobei sich die Aspekte der menschlichen Höherentwicklung und der Kultiviertheit finden lassen. Grundlegender Text für die Erarbeitung seines Kulturverständnisses ist „Der Begriff und die Tragödie der Kultur“. Dazu zählt zum einen, was für ihn den Begriff der Kultur ausmacht, zum anderen, was er unter ihrer Tragödie versteht. Resümierend wird versucht, seinen Ausführungen Aktualität und Präsenz zuzuschreiben.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1 Der Begriff der Kultur
2 Die Tragödie der Kultur
Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht den Kulturbegriff nach Georg Simmel, mit einem besonderen Fokus auf dessen Konzept der „Tragödie der Kultur“. Ziel ist es, das komplexe Spannungsfeld zwischen der subjektiven Seele und den von ihr erschaffenen objektiven Kulturformen zu analysieren sowie die Aktualität dieser philosophischen Überlegungen in der heutigen, durch das Internet geprägten Gesellschaft kritisch zu hinterfragen.
- Dualismus von Subjekt und Objekt als Grundlage der Kultur
- Die Selbstentfremdung des Menschen durch objektive Kulturerzeugnisse
- Ursachen und Mechanismen der „Tragödie der Kultur“
- Arbeitsteilung und die Verselbstständigung von Kulturinhalten
- Transponierung von Simmels Theorie auf digitale Lebenswelten
Auszug aus dem Buch
Die Tragödie der Kultur
Kultur gründet sich auf den Dualismus von Subjekt und Objekt und verfolgt das Ziel, der subjektiven Seele den Weg zu sich selbst zu weisen. Paradox dabei ist, dass das Subjekt es nicht von sich aus schafft, ihr eigenes Vervollkommnungsstreben zu erfüllen, sondern auf Objekte, die es selbst erschafft, angewiesen ist. Die Objekte bilden in ihrer Gesamtheit eine entfaltete Vielfalt, die der subjektiven, geschlossenen Einheit zu ihrer Entfaltung verhelfen soll. Allerdings tritt der Dualismus nicht nur im Sein beider Faktoren auf, sondern ebenso in ihrer jeweils eigenen Entwicklungslogik, die beide nicht aufeinander zu, sondern auseinander gehen. Die vom Subjekt nach seinen Vorstellungen gestalteten Dinge entwickeln sich nach ihrer eigenen Logik und entfernen sich dadurch immer weiter von ihrem eigentlichen Erschaffungszweck. Es liegt nicht mehr in seinem Ermessen, zu welchen Gebilden sich die Objekte entwickeln. Die geschaffenen Kulturprodukte streben nicht das an, was ihr Produzent anstrebt und stehen ihm nun als „Beschränkung gegenüber [...], um diese[m] damit jede Möglichkeit der Selbstentfaltung in [tragischer] Weise zu nehmen.“ Und daraus ergibt sich Simmels Verständnis einer Tragödie:
„dass die gegen ein Wesen gerichteten vernichtenden Kräfte aus den tiefsten Schichten eben dieses Wesens selbst entspringen, dass sich mit seiner Zerstörung ein Schicksal vollzieht, das in ihm selbst angelegt und sozusagen die logische Entwicklung eben der Struktur ist, mit der das Wesen seine eigene Positivität aufgebaut hat.“
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Einleitung führt in die begriffliche Komplexität von Kultur ein und stellt Georg Simmel als zentralen Theoretiker vor, dessen Werk „Der Begriff und die Tragödie der Kultur“ analysiert wird.
1 Der Begriff der Kultur: Dieses Kapitel erläutert den Prozess der Kulturwerdung durch die Synthese von Subjekt und Objekt und beleuchtet die Notwendigkeit sowie die Hürden der Persönlichkeitsentwicklung.
2 Die Tragödie der Kultur: Hier wird der Kernkonflikt dargelegt, bei dem sich objektive Kulturgüter aufgrund ihrer eigenen Entwicklungslogik vom produzierenden Subjekt emanzipieren und dieses zunehmend einengen.
Fazit: Das Fazit überträgt Simmels Thesen in die Gegenwart, insbesondere auf die durch moderne Bildungssysteme und das Internet verschärfte Problematik der Überfülle an Kulturangeboten.
Schlüsselwörter
Georg Simmel, Kulturphilosophie, Tragödie der Kultur, Subjekt-Objekt-Dualismus, Selbstentfremdung, Kultivierung, Objektivierung des Geistes, Kulturwerte, Sachwerte, Persönlichkeitsentwicklung, Arbeitsteilung, Digitalisierung, Formlosigkeit, Kulturkritik, Mensch-Umwelt-Beziehung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit befasst sich mit der Kulturphilosophie Georg Simmels, insbesondere mit seinem Verständnis von Kultur als einem dynamischen, aber spannungsgeladenen Prozess zwischen dem menschlichen Subjekt und dessen geschaffenen Objekten.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Zentrale Themen sind die menschliche Selbstverwirklichung, die Objektivierung geistiger Leistungen, die Entfremdungsprozesse innerhalb der Kultur sowie die Problematik einer Überfülle an Informationen und kulturellen Inhalten.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, das Simmelsche Konzept der „Tragödie der Kultur“ verständlich zu machen und zu prüfen, ob dieses Modell zur Erklärung moderner gesellschaftlicher Phänomene weiterhin relevant ist.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Es handelt sich um eine theoretische Literaturanalyse, bei der primäre und sekundäre Texte der Kulturphilosophie herangezogen und in einen aktuellen Kontext eingeordnet werden.
Welche Inhalte werden im Hauptteil fokussiert?
Der Hauptteil behandelt den dualistischen Entstehungsprozess von Kultur, das Paradoxon der Selbstvervollkommnung durch fremde Objekte sowie die Faktoren, die zur sogenannten „Tragödie“ führen, wie etwa Arbeitsteilung und die Eigendynamik der Sachwerte.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am stärksten?
Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie Subjekt-Objekt-Dualismus, Entfremdung, Tragödie der Kultur, Kulturwerte und die Eigendynamik objektiver Kulturgüter bestimmt.
Inwiefern spielt das Internet eine Rolle in der Schlussbetrachtung?
Die Autorin argumentiert, dass das Internet als Verstärker für Simmels Thesen fungiert, da es die Geschwindigkeit der Objektbildung rasant erhöht und das Individuum mit einer kaum noch zu bewältigenden Informationsflut konfrontiert.
Was bedeutet Simmels „Tragödie der Kultur“ konkret?
Sie beschreibt den unumgänglichen Prozess, bei dem die vom Menschen geschaffenen Kulturobjekte eine Eigenlogik entwickeln, die sich schließlich gegen das schöpferische Subjekt wendet und dessen individuelle Entfaltungsmöglichkeiten einschränkt.
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- Kira Lewandowski (Autor), 2016, Die Kultur als Tragödie. Der Begriff der Kultur nach Georg Simmel, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/322478
