Der „Leviathan“ von Thomas Hobbes ist wohl eine der meistdiskutieren und kommentierten politik-philosophischen Schriften überhaupt. Durch die Reformation bedingte Bürgerkriege und Revolutionen in Frankreich und Deutschland
entwickelte Hobbes seine Gedanken die ein essentielles Ziel verfolgten: Die Erhaltung des Friedens. Dieser Leitgedanke bestimmte seine gesamte Staatsphilosophie und ist auch die
Grundessenz, die sich in seinem Werk „Leviathan“ wieder findet.
In diesem Werk fordert Hobbes die Unterwerfung des Volkes unter die Allmacht eines einzelnen Herrschers durch einen Staatsvertrag. Diese Forderung und die nach Meinung einiger Autoren völlige Aufgabe von Rechten seitens der Untertanen brachte ihm viel Kritik ein. Der Bruch mit der aristotelischen Tugendlehre und seiner Konstruktion des Staats als Mittel zum Zweck des Überlebens der Menschen machten das Denken Hobbes so modern. Es ist verständlich, dass vor allem nach heutigem Staatsverständnis welches von Demokratie, Gewaltenteilung und den Rechten des Individuums geprägt ist, diese von Hobbes beschriebene totalitäre und absolutistische Staatsidee auf Ablehnung und Unverständnis stößt.
Diese Seminararbeit soll aufzeigen, dass es sich bei dem im Leviathan beschriebenen Staat und dem ihm vorsitzenden
Herrscher jedoch nicht um einen totalitären Staat handelt so wie man ihn heute zu identifizieren meint. Besondere Beachtung und Augenmerk sollen deshalb auf das Widerstandsrecht der Untertanen, dem Hauptthema dieser Arbeit. Es soll gezeigt werden, dass die Untertanen nicht einem alles beherrschenden Staatsoberhaupt schutzlos ausgeliefert sind sondern auch essentielle Rechte besitzen die sie zum Schutz von Leib und Leben umsetzen können und sogar seinem Menschenbild folgend, müssen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das Menschenbild bei Hobbes
2.1. Naturzustand
2.2. Naturrecht
2.3. Naturgesetze
3. Vertrag und Übereinkommen
4. Das Staatsbild
4.1. Eroberungsstaat und institutioneller Staat
5. Freiheit des Bürgers im Staate
6. Das Widerstandsrecht
7. Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die politische Philosophie von Thomas Hobbes im Werk „Leviathan“, mit besonderem Fokus auf die Frage, ob Bürgern unter der absolutistischen Staatsidee ein legitimes Widerstandsrecht gegenüber dem Souverän zusteht.
- Das Menschenbild von Thomas Hobbes als Grundlage der Staatsphilosophie
- Die Entstehung des Staates durch Vertragstheorie und Rechteübertragung
- Die Definition und Grenzen der Freiheit des Bürgers im Staat
- Die Analyse des Widerstandsrechts bei Hobbes
Auszug aus dem Buch
2. Das Menschenbild bei Hobbes
Um die Idee des Gesellschaftsvertrages und den daraus folgenden Ansprüche und Forderungen an die Untertanen zu verstehen, muss man erst verstehen wie Hobbes den Menschen im Einzelnen und in Beziehung zu seinen Mitmenschen sieht.
Hobbes Denken und seine ganze Philosophie kann man nur verstehen, wenn man die historischen Hintergründe kennt unter denen Hobbes seine Schriften verfasste. Aus ihnen lässt sich auch das pessimistische und absolutistische Denken nachvollziehen, welches alle großen Schriften Hobbes zugrunde liegen. Thomas Hobbes erlebte zeitlebens den konfessionellen Bürgerkrieg zwischen Protestanten und Katholiken, die Geburt der Republik und die darauf folgenden Restauration zur Monarchie. Des Weiteren erlebte die englische Gesellschaft einen Umbruch vom alten feudalen System hin zu einem bürgerlichen. Auch das Aufkommen des Kapitalismus in seiner frühsten Form führte zu Umbrüchen und neuen Reibungspunkten in Gesellschaft, Kultur und der Politik. Diese Zeit des Umbruchs und der Konflikte, der ständigen Unsicherheit prägte Hobbes Denken im ganz entscheidenden Maße. Hieraus ist zu verstehen, dass seine Ideen und Vorstellung einen eher pessimistischen Weg eingeschlagen haben. Man erkennt, dass sein Menschenbild von Unruhe, Krieg und Unsicherheit geprägt ist.
Das besondere an der Hobbesschen Philosophie ist der Bruch mit dem Menschenbild und Gesellschaftsbild des Aristoteles und den Theologen seiner Zeit. Er brach mit der Vorstellung, dass die Gesellschaft eine Gemeinschaft von Gottes Gnade ist, er brach mit der Vorstellung, dass der Mensch von Natur aus ein soziales Wesen ist und er stritt sogar ab, dass der Mensch einen inneren Trieb zum Zusammenschluss in der Gesellschaft hat. Die im Folgenden behandelten Punkte von Naturzustand, Naturrecht und Naturgesetz können nur verstanden werden, wenn man die Grundlagen kennt auf denen der Mensch, im hobbesschen Sinne, handelt.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Einführung in die Thematik des Leviathan und Darlegung der Leitfrage bezüglich eines legitimen Widerstandsrechts des Bürgers.
2. Das Menschenbild bei Hobbes: Analyse der anthropologischen Voraussetzungen, des Naturzustands, des Naturrechts und der Naturgesetze.
3. Vertrag und Übereinkommen: Erläuterung der vertragstheoretischen Grundlagen und der Entstehung staatlicher Herrschaft.
4. Das Staatsbild: Untersuchung der Definition des Staates sowie der Merkmale von Eroberungs- und institutionellem Staat.
5. Freiheit des Bürgers im Staate: Betrachtung des Freiheitsbegriffs innerhalb der bürgerlichen Ordnung und der Grenzen der staatlichen Macht.
6. Das Widerstandsrecht: Diskussion der Möglichkeiten zur Gehorsamsverweigerung und der Szenarien, in denen das Untertanenverhältnis erlischt.
7. Schlussbetrachtung: Fazit zur Frage nach der Legitimität des Widerstandsrechts im Hobbesschen System.
Schlüsselwörter
Thomas Hobbes, Leviathan, Widerstandsrecht, Naturzustand, Naturrecht, Naturgesetz, Gesellschaftsvertrag, Souverän, Untertan, Selbsterhaltung, politische Philosophie, Staatsbild, Gehorsamspflicht, Freiheit, Vertragstheorie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das politische Denken von Thomas Hobbes in seinem Werk „Leviathan“ und analysiert kritisch die Frage nach einem legitimen Widerstandsrecht für Bürger in einem absolutistischen Staatsgefüge.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Schwerpunkte liegen auf der Analyse des Hobbes'schen Menschenbildes, der Vertragstheorie, der Rolle des Souveräns und der Definition von bürgerlicher Freiheit und Widerstand.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es zu klären, ob der Bürger nach Hobbes über ein legitimes Widerstandsrecht verfügt, trotz der scheinbar absoluten Machtfülle des Souveräns.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer politik-philosophischen Textanalyse des Primärwerkes „Leviathan“ unter Einbeziehung relevanter Sekundärliteratur.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil erarbeitet die theoretischen Grundlagen wie den Naturzustand, die Entstehung des Staatsvertrages sowie die daraus resultierenden Rechte und Pflichten von Souverän und Untertanen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind insbesondere Leviathan, Naturzustand, Gesellschaftsvertrag, Souverän und Widerstandsrecht.
Kann der Bürger den Souverän rechtlich belangen?
Nein, nach Hobbes kann der Souverän kein Unrecht begehen, da er kein Vertragspartner in diesem Sinne ist und die Untertanen ihre Rechte durch den Vertrag an ihn übertragen haben.
Unter welchen Umständen endet die Gehorsamspflicht?
Die Gehorsamspflicht kann enden, wenn der Souverän das Leben der Untertanen nicht mehr schützen kann, bei Kriegsgefangenschaft oder wenn der Souverän auf seine Macht verzichtet.
Inwiefern ist das Widerstandsrecht bei Hobbes begrenzt?
Es handelt sich primär um ein Recht zur Verteidigung des eigenen Lebens; eine aktive politische Opposition zur Absetzung des Herrschers ist im klassischen Sinne nicht vorgesehen.
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- Rasmus Portmann (Autor), 2015, Thomas Hobbes und das Widerstandsrecht des Bürgers im „Leviathan“, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/339495
