Wie nah oder fern Arendts Freiheitsauffassung den von Berlin aufgestellten Freiheitskonzeptionen ist, darum soll es unter anderem in dieser Arbeit gehen. So geht sie der Frage nach: In welchem Verhältnis steht Arendts Freiheitsbegriff zu den Konzeptionen negativer und positiver Freiheit von Isaiah Berlin, inwiefern gibt es Unterschiede und Gemeinsamkeiten und inwieweit lässt sich daraus eine Kritik Arendts am Liberalismus erkennen?
Zuerst werden im zweiten Kapitel die zwei Freiheitskonzeptionen Berlins der „negativen“ und „positiven“ Freiheit beschrieben, wie er sie in seiner Vorlesung „Two Concepts of Liberty“ formuliert hat (Berlin 1998). Das dritte Kapitel widmet sich dem Freiheitsbegriff von Hannah Arendt, hauptsächlich entwickelt aus ihrem Aufsatz „Freiheit und Politik“ sowie aus Stellen der Bücher „Was ist Politik?“, „Über die Revolution“ und „Vita Activa.“. Im vierten Kapitel folgt dann der Analyseteil, in dem vergleichend auf das Menschenbild Arendts und Berlins (4.1) sowie auf Gemeinsamkeiten (4.2) und Unterschiede (4.3) der Freiheitsauffassungen eingegangen wird. Daneben wird im fünften Kapitel eine mögliche Kritik Arendts an liberalen Vorstellungen Berlins formuliert, basierend auf einem Aufsatz von Rahel Jaeggi, der Arendts Kritik am Liberalismus behandelt (vgl. Jaeggi 2003). Zum Schluss das Fazit.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Isaiah Berlins zwei Freiheitskonzeptionen
2.1 Negative Freiheit
2.2 Positive Freiheit
3. Hannah Arendts Freiheitsbegriff
4. Arendts Freiheitsbegriff in Bezug auf die Konzepte negativer und positiver Freiheit
4.1 Menschenbild
4.2 Gemeinsamkeiten
4.3 Unterschiede
5. Hannah Arendts Kritik am Liberalismus
6. Fazit
7. Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das Verhältnis zwischen dem Freiheitsbegriff von Hannah Arendt und den Freiheitskonzeptionen von Isaiah Berlin. Ziel ist es, Gemeinsamkeiten und Unterschiede in ihrem Denken zu identifizieren und auf dieser Grundlage Arendts spezifische Kritik am Liberalismus herauszuarbeiten.
- Gegenüberstellung von negativer und positiver Freiheit bei Isaiah Berlin
- Analyse des arendtschen Freiheitsbegriffs (Handeln, Pluralität, Anfangen)
- Vergleich der Menschenbilder von Berlin und Arendt
- Untersuchung der Grenzen und Gemeinsamkeiten beider Theorien
- Kritik am Liberalismus aus Sicht von Hannah Arendt
Auszug aus dem Buch
3. Hannah Arendts Freiheitsbegriff
Um Arendts Auffassung von Freiheit zu verstehen, ist zunächst ihre Unterscheidung zwischen den Begriffen „Befreiung“ und „Freiheit“ wichtig. So spricht sie zum Beispiel im Zusammenhang verschiedener Revolutionen in den Jahrhunderten unserer Zeitrechnung von einem „Verlangen, zu befreien und der Freiheit selbst eine neue Stätte zu gründen“ (ÜR: 42). Hier wird die Unterscheidung deutlich, Befreiung in diesem Sinne beschreibt lediglich den Vorgang sich von unrechtmäßiger Herrschaft, von natürlichen und gesetzlichen Barrieren loszulösen. Außerdem bedeutet „Befreitsein“ im arendtschen Sinne eine Befreiung vom „Gezwungenwerden durch die Lebensnotwendigkeiten“ (WP: 38), also man ist weder Sklave, noch in ständiger Unsicherheit bei der Erfüllung menschlicher Grundbedürfnisse. Freiheit an sich muss also etwas über Befreiung hinaus sein und von Notwendigkeit getrennt betrachtet werden, „Befreitsein“ ist aber immer Voraussetzung für Freiheit (vgl. WP: 38).
Denn Freiheit ist für Arendt ein politisches Phänomen und sie entwickelt diese Vorstellung wesentlich mit Rückgriff auf Aristoteles und die Polis im antiken Athen (vgl. ÜR: 35). Dort existierte Freiheit und Gleichheit nur in einem spezifisch politischen Bereich, in dem die Menschen als Bürger und nicht als Privatpersonen zusammenkamen (vgl. ÜR: 36). Gleichheit wie Freiheit wurden dort nicht als natürliche Gegebenheit qua Geburt angesehen, sondern: „Von Natur waren Menschen weder frei noch gleich; sie wurden es erst durch das Gesetz, also […] durch künstliche Konventionen.“ (ebd.) Daraus folgt, dass Freiheit immer einen eigens für sie erstellten Raum benötigte, in dem die Bürger sich als Freie, von allen Lebensnotwendigkeiten Befreite, versammeln konnten (vgl. ebd.).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die politiktheoretische Debatte zwischen Liberalismus und Republikanismus ein und formuliert die Forschungsfrage zur Beziehung zwischen Arendts und Berlins Freiheitsverständnis.
2. Isaiah Berlins zwei Freiheitskonzeptionen: Dieses Kapitel erläutert Berlins Unterscheidung zwischen der negativen Freiheit als Nichteinmischung und der positiven Freiheit als Selbstbestimmung.
3. Hannah Arendts Freiheitsbegriff: Hier wird Arendts Konzept von Freiheit als politisches Phänomen dargelegt, das untrennbar mit Handeln, Pluralität und dem Beginn von etwas Neuem verknüpft ist.
4. Arendts Freiheitsbegriff in Bezug auf die Konzepte negativer und positiver Freiheit: Der Analyseteil vergleicht Menschenbilder sowie Gemeinsamkeiten und Unterschiede der beiden theoretischen Ansätze.
5. Hannah Arendts Kritik am Liberalismus: Dieses Kapitel thematisiert Arendts Kritik am liberalen Vorrang des Privaten und der Verkennung des Politischen.
6. Fazit: Die Arbeit fasst die Ergebnisse zusammen und stellt fest, dass Arendts Freiheitsverständnis nur schwer in das Schema von Berlin einzuordnen ist.
7. Literaturverzeichnis: Auflistung der in der Arbeit verwendeten Quellen.
Schlüsselwörter
Freiheit, Hannah Arendt, Isaiah Berlin, Liberalismus, Republikanismus, negative Freiheit, positive Freiheit, Handeln, Pluralität, Politik, Menschenbild, Befreiung, Totalitarismus, Individualität, öffentlicher Raum
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert und vergleicht das Freiheitsverständnis von Hannah Arendt und Isaiah Berlin, um die theoretischen Unterschiede zwischen Liberalismus und Arendts republikanischem Denken zu verdeutlichen.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentrale Themen sind die Abgrenzung von negativer und positiver Freiheit, der Begriff des Handelns, das Konzept der Pluralität sowie die Kritik am liberalen Modell des Politischen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel besteht darin, das Verhältnis von Arendts Freiheitsbegriff zu Berlins Konzeptionen zu klären und zu prüfen, inwieweit daraus eine Kritik am Liberalismus formuliert werden kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine komparative Analyse politiktheoretischer Texte, insbesondere unter Rückgriff auf die Hauptwerke von Arendt und Berlin sowie einschlägige Sekundärliteratur.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil werden zunächst Berlins Freiheitsbegriffe und Arendts politische Philosophie detailliert beschrieben, gefolgt von einem Vergleich der Menschenbilder und einer kritischen Auseinandersetzung mit liberalen Grundannahmen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die wichtigsten Begriffe sind Freiheit, Pluralität, politisches Handeln, Liberalismus und das Spannungsfeld zwischen öffentlichem und privatem Bereich.
Wie unterscheidet Arendt zwischen "Befreiung" und "Freiheit"?
Arendt sieht "Befreiung" als bloße Loslösung von Notwendigkeit oder Unterdrückung, während "Freiheit" erst im politischen Handeln innerhalb eines öffentlichen Raums realisiert wird.
Warum sieht Berlin die positive Freiheit kritisch?
Berlin warnt davor, dass die Forderung nach positiver Freiheit – verstanden als Selbstverwirklichung durch ein "höheres Selbst" – missbraucht werden kann, um totalitäre Herrschaft zu legitimieren.
- Citar trabajo
- Lukas Harmeling (Autor), 2016, Liberalismus vs Positive und negative Freiheit. Freiheitskonzeptionen bei Hannah Arendt und Isaiah Berlin, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/367023
