Schon in unserer frühen Sozialisation begegnen uns Geschichten von Jesu Wundertaten im Alltag, wie zum Beispiel im Kindergottesdienst oder im Religionsunterricht. In den Evangelien und in der Apostelgeschichte spielen die Wundergeschichten eine wichtige Rolle und treten besonders zahlreich auf. Als Kind wird einem durch diese Geschichten deutlich, dass Jesus kein normaler Mensch gewesen sein kann. Durch Jesu Wundertaten werden die Allmacht, die Barmherzigkeit und die Güte des Herrn offenbart. Dies geschieht in einer besonders anschaulichen und bildlichen Weise. Manch einer erinnert sich auch im Erwachsenenalter noch gut an die Heilungswunder, den Gang Jesu auf dem Wasser oder die Umwandlung von Wasser zu Wein, die ihm in der Kindheit zuletzt begegnet sind. Die Wundergeschichten sind nämlich meist leicht verständlich, eingängig und bleiben den Hörern oder Lesern unter anderem durch die ausgelöste Verwunderung lange im Gedächtnis. Aber gerade diese anstößige, verwunderliche und außergewöhnliche Komponente der ntl. Wundergeschichten macht sie auch zu einer sehr komplexen und schwierigen Textart.
Ziel dieser Exegese ist es, die Formen, Strukturen und Intentionen dieser neutestamentlichen Textart näher zu betrachten. Anhand einer ausgewählten Wundergeschichte, der Speisung der Fünftausend aus dem Markusevangelium, wird dies spezifisch betrachtet. Die Perikope soll exegetisch analysiert werden um die Redaktion und Komposition, sowie auch den historischen Kontext und die Intentionen der Perikope freizulegen.
Im Anschluss daran soll die Perikope hermeneutisch reflektiert und auf ihr heutiges didaktisches Potenzial für den Schulunterricht hin untersucht werden. Dazu soll versucht werden, die mythische, vielleicht auch redaktionell bearbeitete Gestalt der Perikope abzutragen, um den Kern der Erzählung herauszuarbeiten und auszulegen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Übersetzung
3. Textkritik
4. Realien
5. Kontext- und Kohärenzkritik
6. Formgeschichte
7. Literarkritik – synoptischer Vergleich
8. Redaktions- und Kompositionskritik
9. Hermeneutische Reflexion
10. Zusammenfassung und Ausblick
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit analysiert exegetisch die Wundererzählung der "Speisung der Fünftausend" (Mk 6, 30-44), um die Formen, Strukturen und die zugrunde liegenden redaktionellen Intentionen des Markusevangeliums offenzulegen und auf ihr didaktisches Potenzial zu untersuchen.
- Exegetische Analyse der Speisungserzählung
- Synoptischer Vergleich mit Matthäus und Lukas
- Untersuchung der markinischen Redaktion und Komposition
- Formgeschichtliche Einordnung als Wundergeschichte
- Hermeneutische Reflexion und didaktische Anwendung
Auszug aus dem Buch
4. Realien
In diesem Schritt werden Begriffe geklärt, die so heute nicht mehr in Gebrauch sind oder zur Zeit des Urchristentums vielleicht eine andere Bedeutung hatten. Diese Begriffe sind in der Übersetzung fett markiert.
Apostel (V.30)
Aus der Septuaginta wörtlich übersetzt, bedeutet dieses Wort der „Bote Gottes“. Interessanterweise taucht der Begriff im Markusevangelium nur ein einziges Mal auf. Der Apostelbegriff ist vor allem durch Paulus bestimmt. Ein Apostel ist nach Paulus Erklärung von Gott dazu berufen, dass Evangelium zu verkünden und Gesandter Christi zu sein. Diese Bedeutung passt gut in den Zusammenhang des Verses, denn es wird gesagt, dass die Apostel vom Lehren und „Tun“ zurückommen (V.30). Im dritten Kapitel des Markusevangelium (Mk 3, 16-19) werden die Namen der Ausgesendeten aufgelistet. Nach Markus gehören Simon Petrus, Jakobus (Sohn des Zebedäus), Johannes, Andreas, Phillipus, Bartolomäus, Matthäus, Thomas, Jakobus (Sohn des Alfäus), Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskariot zu den Aposteln.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung stellt die Bedeutung von Jesu Wundertaten dar und erläutert das Ziel der Arbeit, die Speisung der Fünftausend exegetisch zu analysieren und didaktisch zu reflektieren.
2. Übersetzung: Hier wird die Zürcher Übersetzung (2007) der Perikope Mk 6, 30-44 präsentiert und als Grundlage für die exegetische Arbeit begründet.
3. Textkritik: Dieses Kapitel erläutert die methodische Vorgehensweise bei der Textkritik anhand des textkritischen Apparats und der Anwendung von Faustregeln zur Ermittlung der wahrscheinlicheren Lesart.
4. Realien: In diesem Teil werden spezifische Begriffe der Perikope (z.B. Apostel, Hirte, Schafe, Brot, Fisch) exegetisch geklärt und in ihren historischen Kontext eingeordnet.
5. Kontext- und Kohärenzkritik: Dieses Kapitel untersucht die Eingebundenheit der Perikope in das Markusevangelium sowie ihre innere Struktur und inhaltliche Abgrenzung vom umgebenden Text.
6. Formgeschichte: Hier wird die Textgattung als "Geschenkwunder" innerhalb der neutestamentlichen Wundergeschichten bestimmt und auf ihr Schema hin untersucht.
7. Literarkritik – synoptischer Vergleich: Das Kapitel vergleicht die Perikope mit den parallelen Texten bei Matthäus und Lukas, um Gemeinsamkeiten und Unterschiede sowie deren redaktionelle Gründe zu identifizieren.
8. Redaktions- und Kompositionskritik: Dieser Abschnitt legt dar, wie stark der Evangelist Markus die Erzählung redaktionell gestaltet hat, insbesondere durch die Einbettung von V. 30-33 und die Verwendung symbolischer Zahlen.
9. Hermeneutische Reflexion: Hier wird die Frage gestellt, wie die Botschaft der Wundererzählung heute entmythologisiert und für die Gegenwart relevant gemacht werden kann.
10. Zusammenfassung und Ausblick: Das abschließende Kapitel fasst die Ergebnisse der exegetischen Analyse zusammen und reflektiert die Bedeutung der Geschichte für die heutige Zeit und den Religionsunterricht.
Schlüsselwörter
Speisung der Fünftausend, Markusevangelium, Exegese, Wundererzählung, Synoptischer Vergleich, Redaktionskritik, Formgeschichte, Textkritik, Hermeneutik, Jesus Christus, Jünger, Brot, Fisch, Christliche Gemeinde, Didaktik.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit bietet eine exegetische Analyse der Wundererzählung "Speisung der Fünftausend" (Mk 6, 30-44) und untersucht deren literarische Form und redaktionelle Gestaltung.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zu den zentralen Themen gehören die Textkritik, die Klärung biblischer Realien, die synoptische Analyse sowie die redaktionsgeschichtliche Einordnung der Perikope.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, die Strukturen und Intentionen des Textes freizulegen und das didaktische Potenzial der Wundergeschichte für den Schulunterricht zu beleuchten.
Welche wissenschaftliche Methode wird primär verwendet?
Die Arbeit folgt der historisch-kritischen Methode, insbesondere durch die Anwendung von Text-, Form-, Literatur- und Redaktionskritik.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die methodischen Schritte der Exegese, von der Übersetzung und Begriffsklärung bis hin zum synoptischen Vergleich und der theologischen Redaktionsanalyse.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Exegese, Markusevangelium, Wundergeschichte, Redaktionskritik, Synoptik und die Speisung der Fünftausend als Symbol für Gemeinschaft und Brot des Lebens.
Wie unterscheidet sich die markinische Version von der bei Matthäus und Lukas?
Die Arbeit arbeitet heraus, dass Markus eigene redaktionelle Motive (z.B. das Jüngerunverständnis, die Zahlenredaktion) einfügt, um Jesus als den guten Hirten und Lehrer zu profilieren.
Warum spielt die Zahlenredaktion eine so wichtige Rolle für das Verständnis des Textes?
Die Zahlen (5000 Männer, 5 Brote, 2 Fische, 12 Körbe) werden als symbolische und allegorische Elemente gedeutet, die nicht historisch, sondern theologisch-didaktisch zu verstehen sind.
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- Anke Herten (Autor), 2016, Die Speisung der Fünftausend. Eine Exegese von Mk 6, 30-44, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/414606
