Dieser Essay soll die Theorien des amerikanischen Anthropologen James C. Scott über die Geschichte und staatliche Organisierung der Hochlandbevölkerungen Südostasiens mit dem afghanischen Wakhan- Korridor gegenüberstellen. Scott hat mit seinem Buch "The Art of Not Being Governed" gängige Theorien über die Geschichtsschreibung und strukturelle Organisation der Hochlandbevölkerungen Südostasiens in Frage gestellt. Er verortet die Bewohner*innen des südostasiatischen Hochlandes innerhalb von Bruchzonen (shatter zones), welche außerhalb des Machtbereichs von benachbarten, staatlich organisierten Imperien liegen.
Diese Arbeit soll auf die Genese des Wakhan-Korridors, diese eigens als Pufferzone eingerichteten isolierten Gebirgsstreifens Afghanistans eingehen. Die Diaspora der dort lebenden Kirgis*innen zeigt einige Parallelen zu James C. Scotts Theorie auf, was die Anwendung seiner Thesen auf diese Gruppe in der Region interessant erscheinen lässt.
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung
- Theorie der staatlosen Räume: James C. Scott und Zomia
- Die Genese der Bruchzonen
- Das Narrativ vom „Antipoden“
- Das „Enclosure Movement“
- Der Wakhan-Korridor: Ein Pufferstaat im „Great Game“
- Die Kirgis*innen im Wakhan-Korridor: Diaspora und Migration
- Die sowjetische „Zivilisierung“ der Nomaden
- Zwang zur Sesshaftigkeit
- Kollektivierung und Enteignung
- Namensunterschiede und fehlende Unterscheidung
- Schlussfolgerung
Zielsetzung und Themenschwerpunkte
Dieser Essay analysiert die Anwendbarkeit der Scott'schen Zomia-Theorie auf die Kirgis*innen im afghanischen Wakhan-Korridor. Der Fokus liegt dabei auf der Gegenüberstellung der Theorien des amerikanischen Anthropologen James C. Scott über die Geschichte und staatliche Organisation der Hochlandbevölkerungen Südostasiens mit der Situation der Kirgis*innen im Wakhan-Korridor.
- Die Bedeutung von Bruchzonen (shatter zones) in der staatlichen Organisation von Hochlandbevölkerungen
- Die Rolle von geografischer Isolation und ethnischer Vielfalt in der Entstehung von staatenlosen Räumen
- Die historische und politische Konstruktion des Wakhan-Korridors als Pufferzone
- Die Diaspora der Kirgis*innen im Wakhan-Korridor und deren Parallelen zur Zomia-Theorie
- Die sowjetische Politik der Zwangsesshaftigkeit und deren Auswirkungen auf die Kirgis*innen
Zusammenfassung der Kapitel
Die Einleitung führt in das Thema und die Forschungsfrage ein. Anschließend wird die Theorie von James C. Scott über Zomia und die Genese von Bruchzonen vorgestellt. Dabei werden die zentralen Thesen zur staatlosen Organisation von Hochlandbevölkerungen, zur Rolle von Nomad*innen und zur Konstruktion des Narrativs von „Zivilisation“ und „Barbarei“ erläutert.
Das dritte Kapitel widmet sich dem Wakhan-Korridor als Pufferzone im „Great Game“ und seiner historischen Bedeutung. Die Situation der Kirgis*innen im Wakhan-Korridor wird im vierten Kapitel dargestellt.
Das fünfte Kapitel beleuchtet die sowjetische Politik der Zwangsesshaftigkeit und ihre Auswirkungen auf die Kirgis*innen. Hierbei werden die Kollektivierungsmaßnahmen und die Enteignung von Nomaden*innen im frühen 20. Jahrhundert dargestellt.
Schlüsselwörter
Zomia, Bruchzonen, Staatslose Räume, Hochlandbevölkerung, Nomad*innen, Wakhan-Korridor, Kirgis*innen, Afghanistan, Great Game, Sowjetunion, Zwangsesshaftigkeit, Kollektivierung, Enteignung.
Häufig gestellte Fragen
Was besagt James C. Scotts Zomia-Theorie?
Scott argumentiert, dass Hochlandbevölkerungen in Südostasien (Zomia) staatenlose Räume bewusst als „Bruchzonen“ wählten, um sich staatlicher Kontrolle zu entziehen.
Wer sind die Kirgis*innen im Wakhan-Korridor?
Es ist eine nomadische Diaspora-Gruppe, die in einem isolierten Gebirgsstreifen Afghanistans lebt, der historisch als Pufferzone zwischen Imperien diente.
Warum ist der Wakhan-Korridor eine Pufferzone?
Er wurde im 19. Jahrhundert während des „Great Game“ zwischen dem Britischen Empire und dem Russischen Reich als neutrales Gebiet eingerichtet.
Wie beeinflusste die Sowjetunion die Nomaden?
Durch Zwangsesshaftigkeit, Kollektivierung und Enteignung versuchte die Sowjetunion, die nomadische Lebensweise zu „zivilisieren“ und zu kontrollieren.
Gibt es Parallelen zwischen Zomia und dem Wakhan-Korridor?
Ja, die geografische Isolation und die Flucht vor staatlicher Erfassung der Kirgis*innen zeigen deutliche Ähnlichkeiten zu Scotts Thesen über staatenlose Räume.
- Quote paper
- Rostam Onsori (Author), 2017, Prüfung der Anwendbarkeit der Scott'schen Zomia-Theorie auf die Kirgis*innen im afghanischen Wakhan-Korridor, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/436509
