In dieser Arbeit geht es um die Frage der Historizität der lk. Sabbatheilungen 13,10-17 und 14,1-6. Können sie als authentisch betrachtet werden, oder hat Lukas deutlich seine Finger im Spiel? Wie steht Jesus zum Sabbatproblem nach Meinung von Lukas? Auch die Parallelstellen in Mk. und Mt. finden Beachtung und werden zum Vergleich herangezogen, ebenso weitere Sabbatbrüche Jesu in den Evangelien.
Inhaltsverzeichnis
1 Einführung in die Thematik
2 Die Texte Lk 13,10-17 und Lk 14,1-6
2.1 Übersetzung des griechischen Textes
2.1.1 Lk 13,10-17
2.1.2 Lk 14,1-6
2.2 Strukturierung der Perikopen
2.3 Literarische Analyse und Exegese
2.3.1 Lk 13,10-17
2.3.2 Lk 14,1-6
2.4 Eine Analyse der Sprache und des Wortschatzes
2.4.1 Lk 13,10-17
2.4.2 Lk 14,1-6
3 Die Frage nach der Historizität von Lk 13,10-17 und Lk 14,1-6
3.1 Die Sabbatheilungsberichte in Mk 3,1-6 par, Lk 13,10-17 und Lk 14,1-6
3.2 Die Logien der Sabbatheilungsperikopen im Vergleich
4 Jesus und der Sabbat
4.1 Der Sabbat im Judentum zu der Zeit Jesu
4.2 Jesu Einstellung zum Sabbat
4.3 Der lukanische Jesus und die Sabbatobservanz
5 Abschließende Betrachtung
6 Literaturverzeichnis
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die im lukanischen Sondergut enthaltenen Sabbatheilungsperikopen (Lk 13,10-17 und Lk 14,1-6) hinsichtlich ihrer Historizität, ihrer literarischen Gestaltung sowie ihrer theologischen Funktion, um die jesuanische Haltung zum Sabbatgebot und deren Darstellung durch den Evangelisten Lukas zu klären.
- Analyse und Vergleich der lukanischen Sabbatheilungstexte mit synoptischen Parallelen
- Untersuchung der Historizität und Authentizität der überlieferten Jesusworte (Logien)
- Kontextualisierung der Sabbatobservanz im Judentum zur Zeit Jesu
- Herausarbeitung des lukanischen Verständnisses der Sabbatheiligung als Akt der Befreiung
Auszug aus dem Buch
2.3.1 Lk 13,10-17
Die beiden Sabbatheilungsgeschichten im Sondergut des Lukas sind in den größeren Kontext des lukanischen Reiseberichts einzuordnen. Für Lk 13,10-17 lässt sich kein spezieller Kontext benennen. Im Vorfeld berichtet Jesus von dem Einsturz des Turmes in Siloah (13,1-5), der 18 Galiläer erschlug. Die Sabbatheilungsgeschichte von der verkrümmten Frau ist nun zwischen den Gleichnissen vom Feigenbaum (13,6-9) sowie vom Senfkorn und Sauerteig (13,18-21/Mk 4,30-32/Mt 13,31-33) eingebettet.
Fokus dieser Erzählung liegt nicht so sehr auf der Wunderheilung (Lk 13,11-13.17b), sondern vielmehr auf dem daran anschließenden Streitgespräch zwischen Jesus und dem Synagogenvorsteher (Lk 13,14-17a), das sich thematisch mit dem Problem der Sabbatheiligung befasst.
Formgeschichtlich fällt Lk 13,10-17 damit unter die Gattung der Apophthegmen, bei denen eine Wunder- oder Heilungserzählung Anlass für ein nachfolgendes Streitgespräch bildet bzw. in ein Streitgespräch eingebunden sein kann. Noch konkreter lassen sich diese Sabbatheilungserzählungen zu den ntl. Normenwundern zählen.
Zusammenfassung der Kapitel
1 Einführung in die Thematik: Die Arbeit stellt die Fragestellung vor, ob die lukanischen Sabbatheilungsberichte authentische Jesus-Traditionen sind oder redaktionelle Ausgestaltungen mit spezifischer Intention.
2 Die Texte Lk 13,10-17 und Lk 14,1-6: Dieses Kapitel liefert die textliche Basis durch Übersetzung, strukturelle Analyse, Exegese sowie sprachliche Untersuchung der beiden lukanischen Sondergut-Perikopen.
3 Die Frage nach der Historizität von Lk 13,10-17 und Lk 14,1-6: Durch den Vergleich mit Mk 3,1-6 und die Analyse der Logien wird die historische Wahrscheinlichkeit der Erzählungen unter Einbeziehung verschiedener Forschungsansätze bewertet.
4 Jesus und der Sabbat: Dieses Kapitel beleuchtet den historischen Sabbat-Kontext im Judentum, Jesu eigene Interpretation als Akt der Befreiung und die spezifische lukanische Darstellungsabsicht.
5 Abschließende Betrachtung: Die Ergebnisse werden zusammengeführt und betonen den redaktionellen Charakter von Lk 13,10-17 und Lk 14,1-6 bei gleichzeitigem Rückgriff auf authentische Logien.
6 Literaturverzeichnis: Auflistung der verwendeten Primär- und Sekundärquellen.
Schlüsselwörter
Lukas-Evangelium, Sabbatheilung, Historizität, Apophthegmen, Normenwunder, Judentum, Sabbatgebot, Exegese, Jesuslogien, Sondergut, Wundererzählung, Sabbatobservanz, Befreiung, Streitgespräch, Wirkungsgeschichte.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert zwei spezielle Sabbatheilungsberichte aus dem Sondergut des Lukasevangeliums und untersucht, wie Jesus zum jüdischen Sabbatgebot stand.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Themenfelder umfassen die historische Frage nach Jesus von Nazareth, die Auslegung des Sabbatgebots im antiken Judentum und die redaktionellen Absichten des Evangelisten Lukas.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, herauszufinden, ob Lk 13,10-17 und Lk 14,1-6 als historische Ereignisse gelten können oder ob Lukas diese Geschichten primär zur Illustration einer neuen theologischen Sabbatinterpretation konstruiert hat.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit verwendet die formgeschichtliche Methode sowie die literarische Analyse, um Struktur, Aufbau und Wortverwendung der Texte zu untersuchen und Vergleiche mit Parallelstellen zu ziehen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die literarische Analyse der Texte, die kritische Diskussion zur Historizität unter Einbeziehung der Forschungsliteratur sowie die Untersuchung der jesuanischen und lukanischen Sabbat-Theologie.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Sabbatheilung, Historizität, lukanisches Sondergut, Apophthegmen, Sabbatobservanz und jesuanische Ethik.
Welche Rolle spielt das Logion in Lk 13,15?
Das Logion dient als rhetorische Überzeugungsformel („a minori ad maius“), mit der Jesus sein Handeln rechtfertigt, indem er den Wert eines Menschen über den eines Tieres stellt.
Warum betont Lukas gerade die Sabbatheilungen?
Lukas möchte den Sabbat als Tag der Befreiung und des Heils präsentieren, an dem die Nächstenliebe und das Wirken Gottes Vorrang vor einer strikten, rituellen Einhaltung des Sabbatruhe-Gesetzes haben.
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- Christin Borgmeier (Author), 2005, Jesus und die Sabbatproblematik anhand der Sabbatheilungsperikopen im Lukasevangelium, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/51308
