Die Verdrängung stellt einen dynamischen Prozess dar, der im psychoanalytischen Modell des psychischen Apparates anzusiedeln ist. Bevor dieser Einzelaspekt zur Darstellung kommt, soll das psychoanalytische Modell noch einmal in Erinnerung gerufen werden. Dieses gliedert sich in zwei Teile: 1. Das topographische Modell klassifiziert psychische Inhalte in Abhängigkeit ihres Bewusstheitsgrads und fasst sie zu Systemen zusammen, die untereinander durch einen Zensor geregelt werden: Das System Bewusstsein (Bw) umfasst alle dem Bewusstsein zugänglichen seelischen Inhalte und lässt sich als eine Ich-Funktion verstehen. Das heisst, mittels den kognitiven Prozessen Denken, Erinnern, Planen, Schlussfolgern und Urteilen werden in diesem System innere (im psychophysischen Bereich) und äussere (in der Umwelt) Reizkonfigurationen zugunsten optimaler Anpassung, Integration und Bedürfnisregulierung verarbeitet. Dem Bw schliesst sich das Vorbewusste (Vbw) an, hier lagern all jene psychischen Inhalte, die zwar momentan nicht bewusst sind, die jedoch willentlich und unwillentlich jederzeit abrufbar sind (Erlerntes und Erfahrungen, die nur in bestimmten Situationen zum Einsatz kommen: z. B. das Steuern eines Autos). Bw und Vbw sind wiederum aus dem Unbewussten (Ubw) gediehen, welches den Raum aller nicht zugänglichen psychischen Inhalte umfasst. Im Ubw siedeln sowohl das Urverdrängte (Freud 1915b, S. 250f), also der Teil des Ubw, der nie bewusst war (d.h. archaische und vorsprachliche Inhalte) als auch verdrängte verfemte Emotionen und Vorstellungen, die teils bewusst, teils nie bewusst waren, und die aus der bewussten Erinnerung eliminiert wurden. Dieses Wegdrücken unerwünschter Bewusstseinsinhalte lässt auf einen Konflikt zwischen den Instanzen schliessen: 2. Das Drei-Instanzen-Modell gliedert die menschliche Psyche in drei Teile, die ineinander wirken und in Konflikt geraten können. Der Kernbestandteil dieses Modells ist das Ich, es entspricht dem massgeblichen Steuerungs-, Regulations- und Kontrollorgan der Persönlichkeit, ein starkes und autonomes Ich gewährleistet eine relativ symptomfreie Verarbeitung von Triebimpulsen und Affekten unter Berücksichtigung des Realitätsprinzips (vs. Lustprinzip). Das Ich entwickelt sich via Körper, Sinne, Emotionen und Intellekt ab der Zeugung weit über die Adoleszenz hinaus (Individuierung via Einbettung-Positionierung-Kontrolle) mit dem Ziel, ein Teil einer Gemeinschaft zu werden. [...]
Auf einen Blick
- Gegenüberstellung von Freuds und Dornes’ Verständnis frühkindlicher Verdrängung
- Schmitt-Helleraus Formalisierung der Verdrängung als antagonistischer Trieb
- 10 Quellen im Literaturverzeichnis
Inhaltsverzeichnis
0. Die Verdrängung
1. Das topographische Modell
2. Das Drei-Instanzen-Modell
3. Die Triebtheorie
4. Der Konflikt
5. Die Verdrängung
5.1. Einführung
5.2. Verdrängung in der frühen Kindheit
5.4. Die Verdrängung als Trieb
5.5. Die Aufhebung der Verdrängung
6. Fragen
Zielsetzung und Themen
Das Referat erläutert die Verdrängung als psychoanalytischen Vorgang und ordnet sie in Modelle des psychischen Apparates, der Triebe und des Konflikts ein. Eine ausdrücklich formulierte übergeordnete Forschungsfrage enthält es nicht; es geht unter anderem der Frage nach, wie Verdrängung entsteht und wie verdrängte Inhalte bewusst werden können.
- Bewusstes, Vorbewusstes und Unbewusstes
- Zusammenspiel von Ich, Es und Über-Ich
- Triebtheorie und psychische Konflikte
- Verdrängung in der frühen Kindheit
- Verdrängung als Trieb und ihre Aufhebung
Auszug aus dem Buch
2. Das Drei-Instanzen-Modell
gliedert die menschliche Psyche in drei Teile, die ineinander wirken und in Konflikt geraten können. Der Kernbestandteil dieses Modells ist das Ich, es entspricht dem massgeblichen Steuerungs-, Regulations- und Kontrollorgan der Persönlichkeit, ein starkes und autonomes Ich gewährleistet eine relativ symptomfreie Verarbeitung von Triebimpulsen und Affekten unter Berücksichtigung des Realitätsprinzips (vs. Lustprinzip). Das Ich entwickelt sich via Körper, Sinne, Emotionen und Intellekt ab der Zeugung weit über die Adoleszenz hinaus (Individuierung via Einbettung-Positionierung-Kontrolle) mit dem Ziel, ein Teil einer Gemeinschaft zu werden. Das Ich vermittelt auch zwischen den Instanzen Es und Über-Ich. Das Es gilt als das Energiereservoir der Persönlichkeit, in ihm sind die angeborenen Triebe und die Grundaffekte beheimatet, hier dominiert das Lustprinzip und das primärprozesshafte und sensumotorisch (Dornes 2003, S.49) geformte Denken. Das Es wird teilweise mit dem Ubw gleichgesetzt, andere begreifen das Ubw als einen Teil des Es. Inhalte aus dem Es sind nur über Deutungsarbeit zugänglich (siehe Traumdeutung). Dem Über-Ich werden die Funktionen des Gewissens und der Selbstbeobachtung zugeschrieben, das Über-Ich kann ich-unterstützend und orientierungsvermittelnd wirken, aber auch verbietend, richtend und zensurierend, es entwickelt sich bewusst und unbewusst aus familiären und kulturellen Geboten und Verboten, Wert- und Idealvorstellungen.
Freud verwendet für das Drei-Instanzen-Modell die Metapher vom Reiter (Ich) auf dem Rücken eines Pferdes (Es) unter der Aufsicht des Reitlehrers (Über-Ich).
Beim Integrationsversuch verschiedener Anforderungen/Triebe können die drei Instanzen aber auch widersprüchliche Tendenzen innerhalb einer Instanz miteinander in Konflikt geraten. Um diesen Konflikt näher zu betrachten, ist ein Blick auf Freuds Triebtheorie erforderlich:
Zusammenfassung der Kapitel
Das topographische Modell: Das Kapitel unterscheidet Bewusstsein, Vorbewusstes und Unbewusstes nach der Zugänglichkeit psychischer Inhalte.
Das Drei-Instanzen-Modell: Es beschreibt die Funktionen von Ich, Es und Über-Ich sowie mögliche Konflikte zwischen und innerhalb dieser Instanzen.
Die Triebtheorie: Dargestellt werden Freuds Triebdualismen sowie Quelle, Ziel und Objekt eines Triebs.
Der Konflikt: Das Kapitel erläutert innerpsychische Konflikte, Symptome als Kompromissleistungen und verschiedene Triebschicksale.
Die Verdrängung: Das Kapitel behandelt Verdrängung als Abwehrvorgang, ihre Entwicklung in der frühen Kindheit, unterschiedliche theoretische Auffassungen und ihre psychoanalytische Aufhebung.
Fragen: Abschliessend formuliert das Referat vier Fragen zur Wächtermetapher und zum Umgang mit bewusst gewordenen verdrängten Inhalten.
Schlüsselwörter
Verdrängung, Psychoanalyse, Abwehr, Unbewusstes, Bewusstsein, Vorbewusstes, Ich, Es, Über-Ich, Triebtheorie, psychischer Konflikt, frühe Kindheit, Traumdeutung
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dem Referat?
Es behandelt die Verdrängung als psychoanalytischen Vorgang und erläutert die theoretischen Modelle, in die sie eingebettet ist.
Welche Themen stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen das topographische Modell, das Drei-Instanzen-Modell, die Triebtheorie, psychische Konflikte und verschiedene Auffassungen von Verdrängung.
Welches Ziel verfolgt die Arbeit?
Sie soll die Verdrängung und ihre theoretischen Voraussetzungen verständlich machen. Eine einzelne übergeordnete Forschungsfrage wird nicht ausdrücklich formuliert.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Das Referat stellt psychoanalytische Konzepte anhand einschlägiger Literatur dar und setzt verschiedene theoretische Auffassungen zueinander in Beziehung. Eine eigene empirische Untersuchung wird nicht beschrieben.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil führt von den Modellen des psychischen Apparates über Triebe und Konflikte zur Verdrängung, ihrer Entwicklung und ihrer Aufhebung.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Dazu gehören Verdrängung, Unbewusstes, Abwehr, Ich, Es, Über-Ich, Triebtheorie und psychischer Konflikt.
Welche Bedeutung hat die frühe Kindheit für die Verdrängung?
Das Referat erörtert, ob Verdrängung eine entwickelte symbolische Vorstellung voraussetzt oder bereits im vorsprachlichen Stadium an Emotionen anknüpfen kann.
Welche Rolle spielt die Wächtermetapher?
Sie veranschaulicht die Zurückweisung psychischer Regungen an der Schwelle zum Bewusstsein. Im Fragenteil wird ihr Verhältnis zu einer möglichen Waagenmetapher angesprochen.
Wie können verdrängte Inhalte laut Referat bewusst werden?
Beschrieben wird die Deutung freier Assoziationen, etwa anhand manifester Traumbilder, und ihre Einordnung in die Lebensgeschichte der analysierten Person.
- Citation du texte
- Franziska Amsel Muheim (Auteur), 2006, Verdrängung, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/70990
