„Jedes Ding wird mit seinem Gegenteil schwanger“. Diese Feststellung von Karl Marx ist nur eine von zahlreichen Aphorismen zur Dialektik, deren Geschichte in der Antike beginnt und sich bis in die Gegenwart erstreckt. Mit Sicherheit ist es vollkommen absurd und wird der Komplexität des Themas nicht gerecht das Grundschema der Dialektik lediglich auf diese Umschreibung von Marx zu reduzieren, komprimiert dieses Zitat doch lediglich eine überlieferte Auffassung über Grundmerkmale des dialektischen Denkens und beschreibt somit lediglich einen von vielen dialektischen Denkprozessen. Dennoch habe ich das Zitat bewusst zu Beginn meiner Ausführungen zur Dialektik gewählt, da es meines Erachtens dem „Laien“ am Zutreffendsten eine Vorstellung davon gibt, was im Kern dieses spannenden und immer weiter zu denken Themas verborgen sein könnte.
Ziel dieser Arbeit soll es allerdings nicht nur sein, Anätze, Grundschemen und Entwicklungsprozesse des dialektischen Denkens in der Geschichte darzustellen und zu untersuchen, sondern aufbauend auf diesen Grundlagen die Zusammenhänge zwischen Pädagogik und Dialektik, insbesondere aus methodischer Sicht, herauszuarbeiten bzw. eine Einordnung der verstehenden Dialektik in den pädagogischen Erkenntnisprozess zu versuchen. Dabei möchte ich analysieren wie Sinnhaftes in seinen wesentlichen Zügen beschrieben, interpretiert und schließlich in seinen Widersprüchen reflektiert werden kann, was den Zusammenhang zwischen Phänomenologie, Hermeneutik und Dialektik meint.
Es sei vorab jedoch bereits darauf hingewiesen, dass für diese Herangehensweise an das Thema der Dialektik „Methode“ genauso genommen als Hilfsbegriff, das heißt also als eine Art „Handwerkzeug“ verstanden werden muss, „denn es geht nicht um wissenschaftliche Methoden von der Art, wie sie beispielsweise mit einem Fragebogen, einer Statistik oder einem Laborversuch gegeben sind“ . Der englische Begriff approach würde demnach die Sache zutreffender beschreiben, wenn die Rede von Phänomenologie, Hermeneutik und Dialektik ist. Sie sind in diesem Sinn deshalb in erster Linie als Zugangsweisen bzw. Annäherungswege zu verstehen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Historischer Abriss: Dialektik hat eine lange Geschichte
3. Grundzüge der Dialektik
a.) Ansätze
b.) Grundschema des dialektischen Prozesses
4. Dialektik als reine Methode: Vor- und Nachteile
5. Dialektik und Pädagogik
a.) Zusammenhänge von Phänomenologie, Hermeneutik und Dialektik
b.) Dialektische Aspekte in der Pädagogik
c.) Einordnung der verstehenden Dialektik in den pädagogischen Erkenntnisprozess
6. Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die Dialektik als methodischen Ansatz innerhalb der geisteswissenschaftlichen Pädagogik. Das Hauptziel besteht darin, die theoretischen Grundlagen der Dialektik darzulegen und deren Rolle sowie methodische Einordnung in den pädagogischen Erkenntnisprozess im Kontext von Phänomenologie und Hermeneutik kritisch zu reflektieren.
- Historische Entwicklung dialektischen Denkens von der Antike bis zur Gegenwart
- Strukturelle Analyse des dialektischen Grundschemas (These, Antithese, Synthese)
- Ambivalenz und Ambition der Dialektik als reine Methode
- Verzahnung von Phänomenologie, Hermeneutik und Dialektik in der Pädagogik
- Anwendung dialektischer Reflexion auf pädagogische Grundkonflikte
Auszug aus dem Buch
3. Grundzüge der Dialektik
Was im vorherigen Kapitel im Rahmen der historischen Verwendung des Begriffes der Dialektik in einigen Punkten mit Sicherheit sehr abstrakt und deshalb nicht immer einfach zu verstehen war, soll nun noch einmal genauer beleuchtet werden.
Über die Dialektik sagt der mitunter zuletzt angesprochene Theodor W. Adorno: „Das Verfahren wird nicht begründet, sondern gerechtfertigt, d.h. Dialektik kann man nicht definieren und in definitorische Züge einengen, man muss sie betreiben. Im Spiel zeigt und rechtfertigt sie sich selbst. Um aber ins Spiel zu kommen, bedarf es des Wissens darüber, was es mit dem Spiel für ein Bewenden habe.“ Mit dieser Äußerung Adornos scheint von vorne herein jede sinnvolle Möglichkeit den Begriff der Dialektik darzustellen ins Leere zu laufen. Gleichzeitig gibt uns Adorno aber auch zu verstehen, dass es, „um aber doch ins Spiel zu kommen“, einem Wissen darüber bedarf. Einerseits ist eine Definition also unmöglich, andererseits braucht man sie aber.
Was Adorno uns in diesem doppeldeutigen Versuch einer Begriffsdefinition zu verstehen gibt ist deshalb im Grunde genommen bereits der Anfang eines dialektischen Denkens. Dabei werden die Unmöglichkeit und die Notwendigkeit einer Definition des Begriffes als gleichermaßen gültig angesehen. Wir stehen also vor einem Widerspruch, den wir zu lösen versuchen möchten. Und genau dieses „Setzen auf einen Ausweg“ macht die dialektische Haltung aus.
Wie auch die „Phänomenologie“ und die „Hermeneutik“, auf die ich später noch zu sprechen komme, leitet sich das Wort „Dialektik“ aus dem Griechischen ab und bedeutet direkt übersetzt so viel wie „die Kunst der Gesprächsführung“. Gemeint ist hiermit vordergründig das Gespräch bzw. das Miteinandersprechen, wobei es darum geht einen Sachverhalt in Rede und Gegenrede zu erörtern. Ziel dieses Gespräches ist es freilich nicht, dass im Verlauf der Auseinandersetzung kontroverse Standpunkte aufgegeben werden; ganz im Gegenteil: Es ist bereits viel erreicht, wenn ihre Widersprüchlichkeit verständlich und einigermaßen nachvollziehbar wird.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in das Thema der Dialektik ein, begründet die Wahl des Marx-Zitats als Einstieg und umreißt das Ziel der Arbeit, die methodische Einordnung der Dialektik in den pädagogischen Kontext.
2. Historischer Abriss: Dialektik hat eine lange Geschichte: Dieses Kapitel zeichnet die Entwicklung des dialektischen Denkens nach, beginnend bei der antiken Dialogform über Kants transzendentale Dialektik und Hegels System bis hin zur materialistischen Dialektik von Marx/Engels und der Frankfurter Schule.
3. Grundzüge der Dialektik: Hier werden die theoretischen Ansätze der Dialektik sowie das klassische Grundschema aus These, Antithese und Synthese als Bewegungsstufen des Denkens detailliert erläutert.
4. Dialektik als reine Methode: Vor- und Nachteile: Das Kapitel analysiert die Dynamik und die kritische Funktion der Dialektik, warnt jedoch vor ihrer Ambivalenz und der Gefahr einer rein formalen, weltfremden Schematisierung.
5. Dialektik und Pädagogik: Dieser Teil verknüpft die Dialektik mit der Pädagogik, ordnet sie phänomenologisch und hermeneutisch ein und verdeutlicht ihre Anwendung anhand konkreter pädagogischer Spannungsfelder.
6. Fazit: Das Fazit fasst die wesentlichen Erkenntnisse zusammen, betont den Wert des dialektischen Denkens bei gleichzeitiger Einbettung in einen mehrdimensionalen Erkenntnisprozess.
Schlüsselwörter
Dialektik, Pädagogik, Geisteswissenschaftliche Pädagogik, Methode, Phänomenologie, Hermeneutik, These, Antithese, Synthese, Erkenntnisprozess, Widerspruch, Reflexion, Erziehungswirklichkeit, Theorie, Praxis.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Dialektik als methodischem Zugang und deren Stellenwert innerhalb der geisteswissenschaftlichen Pädagogik.
Was sind die zentralen Themenfelder der Publikation?
Im Zentrum stehen die historische Herleitung der Dialektik, ihr strukturelles Grundschema, ihre Anwendung als Methode in der Erziehungswissenschaft sowie ihre kritische Reflexion im Zusammenspiel mit anderen pädagogischen Methoden.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, die verstehende Dialektik theoretisch einzuordnen und aufzuzeigen, wie sie in einem sinn-orientierten pädagogischen Erkenntnisprozess sinnvoll zur Anwendung kommen kann.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt einen geisteswissenschaftlich-pädagogischen Ansatz, der Dialektik, Phänomenologie und Hermeneutik als komplementäre Zugangsweisen integriert und analysiert.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine historische Aufarbeitung der Dialektik, eine systematische Erläuterung ihrer Grundzüge, eine kritische Analyse ihrer Anwendbarkeit und ihre spezifische Verortung im Kontext pädagogischer Reflexion.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Zentrale Begriffe sind Dialektik, Methode, Pädagogik, Phänomenologie, Hermeneutik und der dialektische Prozess von These, Antithese und Synthese.
Wie unterscheidet sich die Dialektik nach Hegels Verständnis von der materialistischen Dialektik bei Marx?
Während Hegel den Widerspruch als Bewegung zum Geist in einer höheren Einheit (Synthese) auflöst, nutzen Marx und Engels die Dialektik materialistisch, um gesellschaftliche Antagonismen als treibende Kraft der Geschichte zu begreifen.
Warum ist die Dialektik allein als pädagogische Methode laut Autor unzureichend?
Die Dialektik birgt die Gefahr der Schematisierung und Weltfremdheit. Daher bedarf sie der Ergänzung durch Phänomenologie und Hermeneutik, um der Komplexität pädagogischer Situationen gerecht zu werden.
- Citar trabajo
- Raoul Giebenhain (Autor), 2007, Dialektik als Methode geisteswissenschaftlicher Pädagogik, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/92424
