Christa Wolf schreibt in ihrem Roman „Medea.Stimmen“ nicht über die Figur der Medea als eine Kindsmörderin, sondern als eine selbstbewusste und emanzipierte Frau, die auf der Suche zur (Selbst-)Erkenntnis mit Leiden konfrontiert wird.
Im Text wird deutlich, dass Medea als „Heilerin“ unter den Kolchern gilt und ihre Heilkünste werden auch von den Korinthern zu Anfang geschätzt und bevorzugt. Ihre Hochmut und ihr Stolz machen sie aber unbeliebt und sie zieht das Missfallen der Korinther auf sich. Als sie das Skelett der toten Iphinoe, der älteren Tochter des Königs Kreon und der Königin Merope, in einem geheimen Gang im Palast entdeckt, macht sie sich Akamas, den ersten Astronomen des Königs, zum Feind.
Mithilfe Medeas hat sich zwar Glaukes Zustand, der jüngeren Tochter des Königs, die krank ist, verbessert, doch ihr Einfluss auf Glauke wird zu gefährlich für Akamas. Obwohl Medea dieses Geheimnis für sich behalten will und ihre Nachforschungen dazu für ihre eigene Erkenntnis dienen, wurde sie vom Königshaus als Gefahr angesehen und ein Plan wurde erstellt um sie zu vernichten. Nach den Gerüchten, sie habe ihren Bruder ermordet, und einem Erdbeben, welches viele Tote und die Pest mit sich gebracht hat, wird die als „Hexe“ und „Zauberin“ beschuldigt. Diese und viele andere Beschuldigungen werden ihr zugeworfen und nach einer Gerichtsverhandlung wird sie schließlich aus Korinth verbannt.
An dieser Stelle bleiben jedoch wesentliche Fragen offen:
- Welche Erkenntnis hat Medea für sich erhofft?;
- Wie hat Medea Glaukes Krankheit geheilt?;
- Warum wurde sie als Zauberin beschuldigt nachdem die Pest ausgebrochen war?;
Diese Hausarbeit spricht einige der zahlreichen Aspekte an, die in „Medea.Stimmen“ von Christa Wolf zum Thema Krankheit aufkommen.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. „Krankheit“ und „Heilung“ im Roman
2.1 Medeas Krankheit
2.2 Medea als „Heilerin“
2.3 Glaukes Krankheit
2.4 Die Krankheit der Bürger – die Pest
3. Der medizinphilosophische Kontext
3.1 Die Philosophie der Krankheit
3.2 Der pragmatische und der initiatische Sinn des „Heilens“
3.3 Erinnern und Verdrängen
4. Schluss
Zielsetzung und thematische Schwerpunkte
Die Arbeit untersucht, wie der Topos „Krankheit“ in Christa Wolfs Roman „Medea.Stimmen“ gestaltet wird und welche Rolle Krankheit und Heilung für Medeas Erkenntnisprozess sowie für Glaukes Leiden spielen. Sie fragt danach, wie Medeas Heilkünste wirken und wie Verdrängung, Herrschaft und die Pest mit den Erkrankungen der Figuren verbunden sind.
- Medeas Fieber, Leiden und Selbsterkenntnis
- Medea als Heilerin in Kolchis und Korinth
- Glaukes epileptische Anfälle und verdrängte Erinnerung
- Die Pest und Medea als Sündenbock
- Medizinphilosophische Ansätze zu Krankheit und Heilung
- Erinnern und Verdrängen im Zusammenhang mit Glaukes Krankheit
Auszug aus dem Buch
Die Philosophie der Krankheit
Anhand Dethlefsen/Dahlkes „Krankheit als Weg“ kann man Glaukes Krankheit besser erklären und somit auch verstehen.
Ihre Krankheit bezieht sich auf körperliche und seelische Schmerzen, die Glauke nicht alleine behandeln kann. Medea hilft ihr, diese Krankheit zu bewältigen, ist aber nicht erfolgreich, da sie ihre Therapie nicht zu Ende führen kann. Medeas ‚Heilung“ für Glauke liegt hauptsächlich in ihrem Bewusstsein, welches sie versucht zu erforschen und zu stärken.
In einer Zusammenfassung des ersten Kapitels „Krankheit und Symptome“ kann man erkennen, wie Medea diese „Heilung“ durchzuführen versucht:
„Krankheit ist ein Zustand des Menschen, der darauf hinweist, dass der Mensch in seinem Bewusstsein nicht mehr in Ordnung bzw. in Harmonie ist. Dieser Verlust eines inneren Gleichgewichts manifestiert sich im Körper als Symptom. Das Symptom ist somit Signal und Informationsträger, denn es unterbricht durch sein Auftreten den bisherigen Fluss unseres Lebens und zwingt uns, dem Symptom Beachtung zu schenken. Das Symptom signalisiert uns, dass wir als Mensch, als Seelenwesen krank sind, d.h. aus dem Gleichgewicht der innerseelischen Kräfte geraten sind. Das Symptom informiert uns darüber, dass uns etwas fehlt.“ (6, S.22-23)
Medea konzentriert sich nicht nur auf Glaukes körperliche Gesundheit, sondern auch auf ihre seelische. Sie versucht anhand der Symptome die wirkliche Ursache ihrer Krankheit zu finden und zu heilen. Glaukes Bewusstsein ist jenes, was krank ist. Ihr Körper zeigt nur die Symptome dieser Krankheit, da ein Körper nicht von allein krank sein kann, sondern nur der Geist. Mit anderen Worten, Symptome sind der „physische Ausdruck eines metaphysischen Inhaltes“ (vgl.6, S.16). Und somit „manifestieren sich im Körper Informationen des Bewussteins, die dann in die Sichtbarkeit transportiert werden“(vgl. 6, S.17).
Medea vermeidet in diesem Fall einen „Kampf gegen das Symptom“ (vgl. 6, S.20) und geht nicht wie die Schulmedizin auf die „Verhinderung des Symptoms“ ein, sondern versucht „ das Symptom überflüssig zu machen“ (vgl. 6, S.21). Sie betrachtet das Symptom in einer „Körperebene (psychischen Ebene)“ und sieht es als ein „Signal“ an (vgl. 6, S.19-20). Dass heißt, sie gibt Glauke keine Medikamente, sondern Zuwendung. Sie sieht das Symptom als das was es ist, eine „Störung“(vgl. 6, S.20), aber nicht ihres Körpers sondern ihrer inneren seelischen Welt.
An dieser Stelle kann man auch die Analyse von Verena Krauch zu diesem Thema hinzufügen:
„Glauke erscheint bei Wolf als ein von psychischer Krankheit gezeichnetes, wehrloses Opfer des patriarchischen Herrschaftssystems. Die Verdrängung des psychisch nicht überwundenen Todes der ermordeten Schwester Iphinoe äußert sich bei Glauke in Form psychosomatischer Symptome von Hautausschlägen bis hin zu epileptischen Anfällen. Ihre Situation bessert sich erst durch Medeas Eingreifen, die Glauke auf einer – unübersehbar an die modernen Arbeitsverfahren psychoanalytischer Therapiemethoden angelehnten – inneren Reise zu sich selbst führt.“ (4)
Zusammenfassung der Kapitel
Einleitung: Die Arbeit stellt Medea als selbstbewusste Heilerin dar, die nach der Entdeckung von Iphinoes Leiche in Konflikt mit der korinthischen Herrschaft gerät. Sie formuliert Fragen nach Medeas Erkenntnis, Glaukes Heilung und den Vorwürfen nach dem Ausbruch der Pest.
„Krankheit“ und „Heilung“ im Roman: Das Kapitel behandelt Medeas Fieber und Heilkünste, Glaukes Anfälle und die Pest in Korinth. Es verbindet die Erkrankungen mit Erinnerung, seelischem Leiden, Verdrängung und der Suche nach Heilung.
Der medizinphilosophische Kontext: Das Kapitel deutet Krankheit mithilfe von Dethlefsen und Dahlke, Dürckheim sowie Erdheim. Es betrachtet Heilung als körperlichen und seelischen Prozess und untersucht, wie verdrängte Erinnerungen Glaukes Leiden prägen.
Schluss: Der Schluss beantwortet die zu Beginn gestellten Fragen und verbindet Medeas Selbsterkenntnis mit ihrer Krankheit und ihrer Heilkunst. Er beschreibt außerdem, wie die Herrschaft Medea zur Schuldigen für Erdbeben und Pest macht.
Schlüsselwörter
Christa Wolf, Medea.Stimmen, Krankheit, Heilung, Medea, Glauke, Iphinoe, Heilerin, Pest, Verdrängung, Erinnerung, Selbsterkenntnis, Psychosomatik, Herrschaft
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Sie untersucht den Topos „Krankheit“ und die Vorstellungen von Heilung in Christa Wolfs Roman „Medea.Stimmen“.
Welche zentralen Themen behandelt die Arbeit?
Im Mittelpunkt stehen Medeas Leiden und Heilkünste, Glaukes Krankheit, die Pest sowie Erinnerung und Verdrängung.
Welche Frage steht im Zentrum der Untersuchung?
Die Arbeit fragt, wie Krankheit und Heilung im Roman mit Medeas Erkenntnis und Glaukes Leiden zusammenhängen.
Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?
Sie analysiert Textstellen aus dem Roman und bezieht dazu medizinphilosophische und psychologische Ansätze sowie Sekundärliteratur ein.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil untersucht Medeas Fieber, ihre Rolle als Heilerin, Glaukes Anfälle und die Pest in Korinth. Anschließend werden Krankheit, Heilung und Verdrängung theoretisch eingeordnet.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Krankheit, Heilung, Medea, Glauke, Pest, Erinnerung, Verdrängung und Selbsterkenntnis gehören zu den wichtigsten Begriffen.
Wie erklärt die Arbeit Glaukes Krankheit?
Sie deutet Glaukes körperliche Beschwerden als Ausdruck einer seelischen Belastung, die mit der verdrängten Ermordung ihrer Schwester Iphinoe verbunden ist.
Welche Rolle spielt Medea bei Glaukes Heilung?
Medea kümmert sich um Glaukes körperliches und seelisches Wohl und versucht, ihr durch die Auseinandersetzung mit der Vergangenheit zu helfen.
Wie wird Medea mit dem Ausbruch der Pest in Verbindung gebracht?
Obwohl Medea vor den Gefahren durch die nicht geborgenen Toten warnt und Erkrankten hilft, wird sie von den Korinthern als Zauberin und Ursache der Pest beschuldigt.
Welche Ansätze zur Heilung werden herangezogen?
Die Arbeit bezieht Dethlefsen und Dahlkes Verständnis von Krankheit und Symptomen sowie Dürckheims Unterscheidung zwischen pragmatischem und initiatischem Heilen ein.
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- Meropi Karpatsi (Author), 2009, Der Topos "Krankheit" im Roman Medea: Stimmen von Christa Wolf, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/285603
