Diese Hausarbeit behandelt diese Fragen am Beispiel der Yanomami und ihren „Besuchern“, um das Betrachten eines konkreten Falls zu Antwortsätzen bezüglich des Themas zu gelangen: Was passiert mit einer indigenen Gruppe, wenn ihr Gebiet von Touristen besucht und sie selbst zur Sehenswürdigkeit wird? Kann man ohne Bedenken jede Region der Welt touristisch erschließen oder sollten manche unberührt bleiben? Auf welche Weise findet Tourismus in solch schwer zugänglichen Gebieten wie dem Amazonas-Gebiet überhaupt statt? Und welche Perspektiven haben Indigene selbst zu dem Thema?
Die Arbeit beginnt mit einem generellen Einblick in die Tourismusethnologie und deren Themen und Grundannahmen, um diese Fragestellungen dann anschließend am Beispiel der Yanomami zu untersuchen. Als nächstes werden die Reisemöglichkeiten betrachtet, die zu den Yanomami bestehen (auf Ebene der Privatreisen und knapp auch auf Ebene der Feldforschung), um einen Überblick darüber zu geben, mit welchen Mitteln und unter welchen Voraussetzungen man überhaupt in ihr Gebiet gelangen kann. Im Folgenden wird auf die Perspektive der Yanomami selbst zum Thema eingegangen. So wird die Problematik zunächst von der Seite der Indigenen beleuchtet, bevor im nächsten Kapitel auf Erfahrungsberichte von bereits dort gewesenen, nicht-indigenen Besuchern eingegangen wird. Abschließend wird auf Grundlage der bisher dargestellten Positionen und Thematiken verschiedene Kontroversen betrachtet, die das Reisen zu indigenen Gruppen generell ausgelöst hat und versucht zu einem Fazit zu gelangen, das zusammenfasst, was der Tourismus für indigene Gruppen im Allgemeinen und die Yanomami im Besonderen bedeutet und inwiefern er ihr Leben verändert hat.
Die Yanomami sind eine indigene Gruppe, die im Grenzgebiet des nordwestlichen Brasiliens und des südöstlichen Venezuelas lebt: Sie wohnen in ungefähr 363 Dörfern und hatten vielleicht schon um 1750 Begegnungen mit der „westlichen Welt“, aber erst Mitte der 1950er Jahre schafften Missionare und Ethnologen einen anhaltenden Kontakt. Es lässt sich keine genaue Angabe darüber machen, wie viele Yanomami heute noch existieren, aktuelle Schätzungen sprechen von ca. 21 000.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Grundstrukturen der Tourismusethnologie
3. Reisemöglichkeiten zu den Yanomami
3.1. Privatreisen
3.2. Feldforschung
4. Die Perspektive der Yanomami
4.1. Vorteile
4.2. Nachteile
5. Stattfindender Fremdenverkehr
5.1. Erfahrungsberichte
5.2. Diskussionen
6. Zusammenfassung und Fazit
Zielsetzung & Themen
Diese Arbeit untersucht die Auswirkungen des Tourismus auf die indigene Gruppe der Yanomami im Amazonas-Gebiet. Dabei steht die Forschungsfrage im Mittelpunkt, wie sich der Kontakt mit Touristen auf die kulturelle Identität und Lebensweise der Yanomami auswirkt und welche Perspektiven die Indigenen selbst zu diesem Phänomen einnehmen.
- Grundlagen der Tourismusethnologie und ihrer theoretischen Konzepte
- Reisemöglichkeiten und Zugangsbeschränkungen zum Yanomami-Reservat
- Ambivalente Auswirkungen des Tourismus aus Sicht der indigenen Bevölkerung
- Analyse realer Erfahrungsberichte von Reisenden
- Diskussion über Kontroversen zwischen Tourismus, Imperialismus und indigener Autonomie
Auszug aus dem Buch
4.2. Nachteile
Auch die Nachteile, die der Tourismus mit sich bringt, hängen eng mit der Gast-Gastgeber-Beziehung und der Voraussetzung für diese Beziehung, dem Kulturkontakt, zusammen. Eine offensichtliche negative Folge dieses Kontakts ist die Bedrohung durch eingeschleppte Krankheiten, gegen die die Yanomami nicht immun sind – bereits ein für viele Touristen aus unterschiedlichen Herkunftsländern eher harmloses Fieber kann verheerende Folgen für die Indigenen haben (Blough 2006; Telefonat mit Dienstl und Haverkamp 2012).
Ein weiteres Problem, das durch Tourismus nicht nur im Amazonas-Gebiet auftritt, ist die Verschmutzung und dadurch progressive Zerstörung der Umwelt, im Falle des Yanomami-Reservates also v.a. des Regenwaldes und der Flüsse, die die natürliche Lebensgrundlage der indigenen Gruppe bilden (Pera & McLaren 1999; Wausau School District 2012).
Der verletzte Stolz der Indigenen selbst ist ein weiterer zentraler negativer Aspekt. Die Yanomami fühlen sich eher als Objekte, die es zu betrachten gilt, denn als Menschen wahrgenommen – häufig wird von Indigenen selbst der Vergleich mit Zootieren angeführt. Viele Touristen vermitteln ihnen nicht das Gefühl, Gastgeber zu sein, sondern eher als seien sie nur zur Unterhaltung der „Gäste“ anwesend (Wausau School District 2012; Hume 1999; Pera & McLaren 1999).
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die Problematik des Tourismus bei indigenen Völkern ein und stellt das Untersuchungsbeispiel der Yanomami sowie das methodische Vorgehen vor.
2. Grundstrukturen der Tourismusethnologie: Dieses Kapitel erläutert die theoretischen Grundlagen der Disziplin und beleuchtet Themen wie Kulturkontakt, Authentizitätssuche und Tourismus als Form des Imperialismus.
3. Reisemöglichkeiten zu den Yanomami: Hier werden die Zugangsbedingungen zu den Yanomami, sowohl im Rahmen von Privatreisen als auch für die Feldforschung, detailliert beschrieben und kritisch hinterfragt.
4. Die Perspektive der Yanomami: Dieses Kapitel analysiert sowohl die von den Yanomami wahrgenommenen Vorteile als auch die negativen Folgen und Belastungen durch den Tourismus.
5. Stattfindender Fremdenverkehr: Anhand von Erfahrungsberichten und Internet-Diskussionen werden praktische Beispiele und ethische Kontroversen über den Tourismus bei indigenen Gruppen diskutiert.
6. Zusammenfassung und Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse zusammen und plädiert für einen respektvollen Tourismus, der die Perspektive der besuchten Gruppe stärker berücksichtigt.
Schlüsselwörter
Yanomami, Tourismusethnologie, Amazonas, indigene Völker, Kulturkontakt, Ökotourismus, Feldforschung, Tourismus als Imperialismus, Akkulturation, Gast-Gastgeber-Beziehung, Reiseethik, Authentizität, soziale Transaktionen, indigene Identität, Kulturschock.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert die Auswirkungen und Dynamiken des Tourismus im Kontext der indigenen Gruppe der Yanomami im Grenzgebiet von Brasilien und Venezuela.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zu den zentralen Themen gehören die theoretischen Ansätze der Tourismusethnologie, die Bedingungen des Kulturkontakts, ethische Fragestellungen der Reisenden und die ambivalente Wahrnehmung durch die Yanomami.
Welches primäre Ziel verfolgt die Autorin?
Das Ziel ist es, durch die Betrachtung eines konkreten Falls zu verstehen, wie Tourismus indigene Gruppen beeinflusst und welche Verantwortungen daraus für die Beteiligten resultieren.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Arbeit stützt sich auf eine Kombination aus bestehender tourismusethnologischer Literatur, einer Analyse von Online-Quellen, Erfahrungsberichten und persönlichen Telefonaten mit Personen, die vor Ort waren.
Was wird im Hauptteil der Arbeit primär behandelt?
Der Hauptteil befasst sich mit den verschiedenen Reisemöglichkeiten, den konkreten Vorteilen und Nachteilen für die Yanomami sowie der Darstellung von tatsächlichen Reiseerfahrungen.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit?
Wesentliche Schlagworte sind Kulturkontakt, Indigene, Tourismusethnologie, Yanomami, ökologische Folgen und ethische Reiseverantwortung.
Warum wird der Begriff "Neckermann-Dörfer" im Text erwähnt?
Dieser Begriff wird verwendet, um Dörfer außerhalb des Reservats zu bezeichnen, in denen die Yanomami ihre Traditionen nur noch als Inszenierung für Touristen praktizieren.
Wie bewertet die Autorin die Rolle der Ethnologen in diesem Kontext?
Die Autorin stellt fest, dass Ethnologen in der Tourismus-Kontroverse eine ähnliche Position wie Touristen einnehmen, da sie ebenfalls Gäste sind, die durch ihre Anwesenheit die Kultur der Gastgeber beeinflussen.
- Citar trabajo
- Katharina Wilhelm (Autor), 2013, Tourismus bei den Yanomami, Múnich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/375979
