Die Anfänge der Inquisition und der Inquisitor Konrad von Marburg

Inhaltsverzeichnis

1.  Einleitung  1

2.  Die Entwicklung der Inquisition  1

2.1  Die Anfänge der Ketzerverfolgung  1

2.2  Das Gerichtsverfahren am Anfang der Ketzerverfolgung  2

2.3  Die Entwicklung unter Innozenz III  3

2.4  Die Ketzerbekämpfung unter Gregor IX:  4

2.5  Die Ketzerbekämpfung durch die Dominikaner  5

3.  Konrad von Marburg  7

3.1  Das Leben des Konrad von Marburg kurze Biographie  8

3.2  Konrads Wirken in Thüringen als Seelenführer Elisabeths  9

3.3  Konrads Tätigkeit als Inquisitor  9

3.4  Konrads Nachwirken  12

4.  Fazit und Zusammenfassung  13

5.  Literaturangabe  14

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1. Einleitung

Ketzerei ist „eine besondere Art des Unglaubens, sich beziehend auf diejenigen, die den Glauben an Christus zwar bekennen, aber des- sen Lehrsätze verderben“ 1 .

So beschreibt Thomas von Aquin die Gemeinschaften, deren Verfol- gung im Laufe des 12. und 13. Jahrhundert herausgebildet und per- fektioniert wurde – die Inquisition.

In dieser Seminararbeit geht es darum, die Anfänge und die Entwick- lung der Inquisition darzustellen. Die beiden Päpste Innozenz III. und Gregor IX. sind dabei von besonderer Bedeutung. Auch die Voll- zugsorgane der Inquisition werden in dieser Arbeit Beachtung finden. Dabei handelt es sich zum einen um den Orden der Dominikaner und zum anderen um den Inquisitor Konrad von Marburg, der als einzel- ne Persönlichkeit vorgestellt wird.

An dieser Stelle werde ich nicht nur seine Biographie und die Tätig- keit als Inquisitor berücksichtigen, sondern auch auf seine äußerst interessante Persönlichkeit eingehen.

2. Die Entwicklung der Inquisition

2.1 Die Anfänge der Ketzerverfolgung

Durch das zunehmende Anwachsen der häretischen Gruppen entwi- ckelte sich im Laufe des 11. Und 12. Jahrhunderts schnell ein Be- wußtsein für die Ernsthaftigkeit der Bedrohung durch die Ketzer. Zu- nächst war es aber schwierig ein präzises Vorgehen gegen diese Irrgläubigen zu organisieren 2 . Erst auf dem 3. Laterankonzil im Jahre 1179 wurden ungefähre Richtlinien vorgeben. Die Maßnahmen ge- gen Ketzer wurde verpflichtend und bei Nichtachtung dieser Rege- lungen drohten strenge Strafen. Durch die weiter ansteigende Aus- breitung der Häresien wurde aber bald ein geregeltes Vorgehen nö- tig.

1 Rill, Bernd: Die Inquisition und ihre Ketzer, Puchheim ( 1982 ), S. 11. ( Im folgendem als: Rill, Inquisition ) 2 Förg, Dr. Ludwig: Die Ketzerverfolgung in Deutschland unter Gregor IX. , Berlin 1932, S. 17. ( Im folgenden als: Förg, Ketzerverfolgung )

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So trafen sich im Jahre 1184 Kaiser Friedrich I. und Papst Lucius III. zu einem Konvent in Verona. Beide legten dort am 4. November desselben Jahres ein Dekret vor 3 . Darunter befand sich auch das sog. Edikt ad abolendam. In diesem Edikt wurde die Vorgehensweise gegen Ketzer erstmals beschrieben und geregelt 4 . Außerdem sprach Friedrich I. mit seinem Dekret die Reichsacht über die Häretiker aus und veranlaßte Fahndungen in verdächtigen Or- ten 5 . Ebenso wurde verfügt, „dass ein Bischof, der dabei nachlässig oder müßig befunden würde, auf drei Jahre von seiner Bischofswür- de und seinem Amt suspendiert werden sollte“ 6 .

In der Literatur spricht man von diesem Vorgang als die „Einführung der bischöflichen Inquisition“ 7 .

Aber auch Neuerungen beim Vorgehen gegen Geistliche selber wur- den eingeführt. Bisher waren Kleriker der weltlichen Strafgewalt ent- zogen, nun sollten sie aber genauso wie jeder andere Häretiker ver- urteilt werden 8 .

Die wichtigste Innovation war jedoch die Einführung eines gerichtli- ches Verfahren bei der Ketzerbekämpfung 9 .

2.2 Das Gerichtsverfahren am Anfang der Ketzerverfolgung

Seit dem 9. Jahrhundert hatten sich drei verschiedene Formen des Gerichtsverfahren herausgebildet:

a) Die älteste Art der Gerichtsführung war der Prozess per accusati- onem, der sog. Akkusationsprozess. Damit meinte man das all- gemeine Sendgericht, welches nach dem Vorbild des karolingi- schen Rügeverfahren modifiziert wurde 10 .

Dabei reiste der Bischof reiste in die einzelnen Gemeinden und unternahm sog. Visitationen. Dort bestimmte er meist 7 sog. 3 Förg, Ketzerverfolgung, S. 18.

4 Förg, Ketzerverfolgung, S. 18.

5 Mikat, P.: Art. Inquisition, in: LThK, Bd. 5, Freiburg ( 1960 ), Sp. 699. ( Im folgenden als: LThK, Art. Inquisition ) 6 Förg, Ketzerverfolgung, S. 20.

7 Förg, Ketzerverfolgung, S. 22.

8 Förg, Ketzerverfolgung, S. 20.

9 Förg, Ketzerverfolgung, S. 21.

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Sendzeugen, welche dann unter Eid alles, „was sie in ihrer Ge- meinde an Mißständen und Unregelmäßigkeiten im Glaubens- und Sittenleben wissen“ 11 , melden mussten. Die dabei entstan- denen Anschuldigungen wurden als Anzeige ausgelegt und die genannten Personen vor Gericht gestellt 12 .

b) Eine zweite Form der Gerichtsbarkeit war der Prozess per denu- ciatonem. Dabei trat ein (freiwilliger) Kläger von außerhalb an den Richter heran und denunzierte ihm verdächtige Personen. Der Denunziant blieb dabei für gewöhnlich anonym. 13 .

c) Als dritte Variation galt der Prozess per inquisitionem, der eigent- liche Inquisitionsprozess. Dieser teilte sich in zwei Vorgänge. Zu- erst wurde die inqusitionem generalis bzw. praeparatoria durch- geführt, diese beinhaltete die Fahndung nach Verdächtigen und das Aufspüren von Häretikern. Darauf folgte die inquisitionem specialis. Damit war der eigentliche Prozess durch Beweisfüh- rung gemeint 14 .

Diese drei Prozessarten bestanden vorerst nebeneinander, bis sich zum Ende des Mittelalters der Inquisitionsprozess zur vorherrschen- den Form entwickelt hatte 15 .

2.3 Die Entwicklung unter Innozenz III.

Im Jahre 1197 wurde Innozenz III. Papst. Der Historiker Christoph Ulrich Hahn setzt den Regierungsantritt Innozenz III. mit einer neuen Epoche in der Ketzergeschichte gleich 16 . Hahn beschreibt Innozenz III. als einen Mann, der die alten Ansprüche der römischen Kirche verfolgte und sogar versuchte, sie noch weiter auszudehnen. In seinem Buch „die Geschichte der Ketzer im Mittelalter“ bezeichnet er ihn als „den größten aller Päpste“ 17 . Schon in seiner Inaugurati- onsrede hob Innozenz III. die Ketzerbekämpfung als sein Hauptan- 11 Förg, Ketzerverfolgung, S. 24.

12 Förg, Ketzerverfolgung, S. 24.

13 Förg, Ketzerverfolgung, S. 24 – 28.

14 Förg, Ketzerverfolgung, S. 27.

15 Förg, Ketzerverfolgung, S. 30.

16 Hahn, Christoph Ullrich: Geschichte der Ketzer im Mittelalter, Bd, 2, Darmstadt ( 1968 ), S. 171.( Im folgenden als: Hahn, Geschichte der Ketzer ) 17 Hahn, Geschichte der Ketzer, S. 171.

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