Die Theorien der "weiblichen Moral" von Carol Gilligan

  Die Theorien der weiblichen Moral von Carol Gilligan  2

Inhaltsverzeichnis

1  EINIGES ZUR PERSON CAROL GILLIGAN  3

2  DEFINITION MORAL  3

3  DAS 6 STUFEN-MODELL VON KOHLBERG  4

4  CAROL GILLIGANS KRITISCHE AUSEINANDERSETZUNG MIT KOHLBERGS  

  MODELL  5

5  DIE THEORIEN DER „WEIBLICHEN MORAL“ VON CAROL GILLIGAN  7

5.1  DIE VON CAROL GILLIGAN DURCHGEFÜHRTEN STUDIEN  8

5.2  DAS STUFENMODELL VON CAROL GILLIGAN  10

5.2.1  PRÄKONVENTIONELLES STADIUM  10

5.2.2  KONVENTIONELLES STADIUM  11

5.2.3  POSTKONVENTIONELLES STADIUM  12

6  KRITISCHE AUSEINANDERSETZUNG MIT DEN THESEN VON CAROL GILLIGAN  13

7  FAZIT  14

8  LITERATURVERZEICHNIS  16

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1 Einiges zur Person Carol Gilligan

Carol Gilligan wurde 1936 in New York geboren. Bevor sie 1979 Professorin für Psychologie an der „Graduate School of Education“ in Harvard wurde, war sie Schülerin bei Erik Erikson sowie wissenschaftliche Mitarbeiterin bei Lawrence Kohlberg. Basierend auf Kohlbergs Theorie zur menschlichen Moralentwicklung versucht Gilligan in ihren Studien eigene Thesen zum moralischen Urteilen von Frauen aufzustellen.

2 Definition Moral

Unter Moral wird ein System von Norm- und Wertvorstellungen verstanden, das beim Urteilen über richtige und falsche Handlungen Anwendung findet. Da sie von der Mehrheit der Gemeinschaft anerkannt und als verbindlich erachtet werden, stellt Moral sicher, dass Menschen ihre Verpflichtungen gegenüber der Gemeinschaft einhalten, um so die Rechte und Interessen der einzelnen Mitglieder der Gemeinschaft durch ein Handeln nicht verletzen. Die Entwicklung zwischenmenschlicher Verantwortung, und damit der Fähigkeit zum moralischen Handeln, entfaltet sich im Laufe der Sozialisation (vgl. Zimbardo, 1995, S. 86). Carol Gilligan kritisiert an derartigen Definitionen von Moral, dass ein Verständnis von Moral im Sinne von rigiden Regeln und allgemeinen Prinzipien einer typisch männlich-abstrakten Denkweise entspricht. Sie ist der Ansicht, Moral sollte in die jeweils konkreten Lebensformen integriert werden (vgl. Nunner-Winkler, 1991, S. 147).

Carol Gilligan befasst sich mit dem moralischen Urteilen und Handeln von Frauen. Zudem versucht sie die Unterschiede zur männlichen Moralentwicklung herauszuarbeiten. Sie ist der Meinung, Frauen handeln nicht weniger moralisch denn Männer, sie fällen ihre moralischen Urteile lediglich auf eine andere Art. „Die Entwicklung durchlaufe bei den Frauen vor der Stufe der Selbstverwirklichung eine Stufe des Urteilens auf der Grundlage eines Standards der Fürsorge für andere, während Männer ihre Urteile auf einen Standard der Gerechtigkeit gründeten“ (Zimbardo, 1995, S. 88).

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3 Das 6-Stufen-Modell von Kohlberg

Ausgangspunkt der Dissertation Kohlbergs war die Erweiterung Piagets Modells zur moralischen Urteilsfindung beim Kinde auf die Adoleszenz. Während seiner Arbeit stellte er fest, dass Piagets Einteilung der moralischen Entwicklung in eine vormoralische, heteronome und autonome Stufe nicht ausreichte. Sein Ziel war dieses Modell zu vervollständigen und die gesamte Entwicklung der moralischen Urteilsfähigkeit von der Kindheit bis zum Erwachsenen zu beschreiben. In einer 20jährigen Längsschnittstudie forderte er insgesamt 84 US-amerikanischen Jungen auf, das Heinz’sche Dilemma ¹ bezüglich der Fragen: „Hätte Heinz das Medikament stehlen sollen? Warum (nicht)?“ zu lösen. Die Gründe, welche die Jungen für oder gegen das Stehlen des Medikaments aufführten, halfen Kohlberg, sein 6-stufiges Modell zur Moralentwicklung aufzustellen. Nach Kohlbergs Auffassung existieren drei Stadien der moralischen Entwicklung: das präkonventionelle, das konventionell und das postkonventionelle Stadium. Jedes dieser drei Stadien enthält zwei Stufen:

Präkonventionelle Ebene

Stufe 1: Beim fällen eines moralischen Urteils handelt ein Individuum gehorsam,

Stufe 2: Zwar orientiert sich das Individuum nach wie vor an eigenen Bedürfnissen,

¹ „Heinz‘ Frau ist todkrank. Für das einzige wirksame Medikament verlangt der Apotheker, der es selbst entwickelt hat, doppelt so viel Geld wie Heinz zahlen kann, obwohl die Herstellungskosten nur ein Zwanzigstel der verlangten Summe betragen. Der Apotheker weigert sich, es Heinz günstiger zu verkaufen oder ihn später zahlen zu lassen. Daraufhin stiehlt Heinz das Medikament.

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Konventionelle Ebene

Stufe 3: Oberstes Prinzip des Individuums ist, gut zu sein. Moralisch zu handeln

Stufe 4: Die zwischenmenschliche Perspektive wird von der gesellschaftlichen

Postkonventionelle Ebene

Stufe 5: Das moralische Urteil wird an den im Sozialvertrag verankerten

Stufe 6: Der vernünftige Mensch orientiert sich an universellen ethnischen

(vgl. Buse, 1993, S. 19ff; Garz, 1989, S. 154ff; Gilligan, 1999, S. 29)

4 Carol Gilligans kritische Auseinandersetzung mit Kohlbergs Modell Gilligan kritisiert an Kohlberg, er habe Frauen in seiner Längsschnittstudie, auf der seine Theorie zur moralischen Entwicklung basiert, zwar einfach ausgeschlossen, beanspruche anschließend hingegen Universalität für sein Modell. Kohlberg erstellte sein Modell zur Moralentwicklung entsprechend der Ergebnisse, die ihm eine rein männliche Stichprobe lieferte und behauptete dann, dieses Schema besäße ebenso Gültigkeit auf die moralische Entwicklung von Frauen. Gilligan ist nicht verwundert darüber, dass gerade die Gruppe bzw. das Geschlecht, das in Kohlbergs Studie nicht untersucht wurde, es selten schaffe, die höheren Stadien seines Modells zu erreichen (vgl. Gilligan 1999, S. 29). Sie selbst konnte beobachteten, dass Frauen, wenn ihre moralische Reife entsprechend Kohlbergs Modell beurteilt wurde, meist nur die dritte Stufe, innerhalb derer sich das Individuum an zwischenmenschlichen Beziehungen und den daraus resultierenden Erwartungen orientiert erreichen, während die sechste Stufe, innerhalb derer die Berücksichtigung universal ethnische Prinzipien von vollkommener